右四卷は。近世印行の俗訓。家道訓。童子訓。五常訓。及其他をしへをしるせる和字の書どもに。もれたることをとりひろいて。武士道のあらましを書のするものなり。此書のみをよみて。くはしからずといふことなかれ。

右武士訓五卷。應友人之需。編輯之。正德五年正月　日

さふらひの出あひには。禮法たゞしくすべし。數年したしくまじはるとも。ことばをいやしくすべからず。ことばをいやしくすれば。奴僕の參會のごとし。かりそめのはなしにも。前後を勘辨し忠孝の沙汰。文武の吟味。あるひは古書に所載歴代の治亂興亡。かゝることは義にあたるか。あたらざるかなどゝ談ずべし。武士は。文武のほかの藝は。つたなくてもくるしからず。萬事をさし置て。まづ文武を講ずべし。

士たらんものは。特更おさなきより。まづ文學を專にすべし。學問は人の人たる道なれば。朝夕わするべからず。この故に。蒲宗孟が子孫をいましむる語にも。さむきに衣はなかるべし。飢に食はなかるべし。書をよむことは。一日も失すべからずといへり。學問といへば。ひろきことのやうなれども。つゞむるところ。忠と孝とのふたつにいでず。其他は二つの理にこもれり。いにしへの聖賢の御ことばによりて。心をおさめ。身におとなふ工夫のためなれば。四書。小學近思錄をよみ。師につきて。孝弟忠信禮義廉恥の理をたづね知べし（たゞし專ら程朱の說によりて。學ぶべし。）かくして餘力もあらば。五經にも及び。諸家にもわたるべし。たゞ一言半句にても。今日の上にひきうけて。修行とするを。學問の本意とするなり。たとひもゝとせのよはひをたもつとも。道をしらずして。空しく年月をすごすは。人の人たるにはあらざるなり。古語に腹不飽詩書謂之餒。目不接聖賢謂之瞽。耳不聞善言謂之聾。身不遠聲色謂之窄。行不脫凡俗謂之痼と有。もつともいましめとすべし。

士たらんものは。節義をもつぱらたしなみ。一言一行も。武士の道にをいて。不吟味なることなきやうにと心がくべし。口にいつはりをいはず。身にわたくしをかまへず。內すなほに。外かざりなく。禮義たゞしく。作法見だれず。たつときにへつらはず。いやしきをあなどらず。富るにほこらず。まづしきを見すてず。人をそしらず。我をたてず。かげ言中謀いふべからず。

一凡武士となる者は、忠孝義理の志なくしては、武勇おろそかに節義闕けて、奉公の道たたず。又武士の家に生れ、兵術武芸を知らず、武具をそなへず、軍用乏しくては、たとひ心たけくとも、武勇のつとめおろそかなるべし。故に武士の道、内には忠孝義理を以て本として兵法を知り、外には武芸をならひ、武備ともしからざるを以て助とす。武士として忠孝義理の道をしらず、兵法武芸にうとく、武備なくんば、武士の業を失へりといふべし。武芸は匹夫の勇のはたらきなり。其位に応じて学ぶべし。大人は、武芸に専一に心を用ふべからず。芸になづめば道行はれず。武備はかねて定め置くべし。平生無事の時心を用ひ、其分限に応じて、人馬、武具、家人の兵器、馬具、金銀、米銭等まで、かねてそなへ置き、籍にしるし、不足なく用意すべし。出陣の時にのぞみては、兼て定めし制法にしたがひ、何の用意もなく、何時も即時に打立つやうにすべし。凡事予則立とは是なり。何事もかねて用意なくしては、俄の時につまづくものなり。

世俗の說に。われは武人なり。武をこそ專らにすべけれ。文はまなぶにたらずといふは。武の本意をしらざるなり。文武は。車の兩輪のごとく。鳥の二翼にひとしければ。かた〳〵かけてはたちがたし。邵堯夫文武吟にも。旣爲文士。必有武備。文武之道。皆我家事と賦せり。但し文武をまなぶに。まづ文學をすゝめて忠孝の道をさとしめ。其のちに武術をならはすべし。武術を前にして。文學を後にすることなかれ。許棐氏が語に。讀孔孟之書而不嗜殺人者。未爲仁人也。讀孫吳之書而不嗜殺人者。仁人也とあるを考べし。軍學すらすでにしかり。况や其以下の小藝をや。文學は木の根本のごとく。諸藝は枝葉にひとしといへり。幼より文學をせざるうちに。外の藝にわたれば。事によりて。先入主となりて。害をまうくることも多しとなむ。