わが家に久しくつかえて。わかきときよくつとめたるものならば。とし老て用に足がたくとも。あはれみてはごくむべし。昔魏田子方出見老馬干野問曰此何馬也。御者曰。故公家畜也。罷不能爲用。故出放之。子方曰。少盡其力。而老棄其身。而仁者不爲也。束帛贖之。窮士聞之歸心焉とある。其こゝろ相おなじ。

古語に臣之事君。如婦之從夫也といへり。婦は一夫のみを守りて一生を過し。臣は一君のみを賴みて一生を終るなり。しかるを此處にては志を遂がたし。他家にゆきて見るべしなど思ふは。婦の他夫に通ずるにひとし。たとひ他所に行て幸を得べくとも。人臣たるもの。二君につかふるをはぢざらんや。太田持資の歌に「ふたつなきことはりしらばものゝふのつかふる道はうらみなからん」ともよめり。

古語に孝は妻子に衰ふといへるごとく。今の世にさばかり父母によくつかふると見えし者の。妻子にひかれて。うとくなりゆくおほし。いにしへも此等のものを。倚門の望疎にして。結髮の情あつしとそしれり。

人をつかふに。あまりにけやけくきびしければ。うはべはしたがふやうなれども。そむきうらむのこゝろあり。老子の小鮮をにるがごとしといへる語は。よろづに通ずるなり。但し慈愛のみにて。恐怖することなければ。輕じて命を背とあり。いつくしみおそれしめたるばかりにて。其身の行跡直ならざれば。をしへをほどこすことあたはず。これによりて前にもいふごとく。克剛に克柔に克正直ならずしては。身をおさめ。家をととのふることは。かなひがたきなり。

君恩を片時もわするべからず。わするゝは人にあらず。豺獺だも本に報ずるこゝろあり。況や人倫として。恩波に浴して身をたて。親兄弟妻子僕從をはごくみ。飢渴のおそれもなく。世をすぐせる。其めぐみのふかきこと。山にも海にもたぐえがたし。古歌に「つくばねのこのもかのもにかげはあれど君が見かげにますかげはなし」とよめる意にひとし。しかるをむくゆる思ひなきは。豺獺にだもしかざるなり。何によりてかく君恩をわするゝやとはかるに。おほくは己が身を私するより出たり。およそ官につかふる者は。かねてより身を君に獻じ置ぬれば。盛衰浮沈倶に其命のまゝなり。これをあやまりて。わが物とおもふ心よりして。たま〳〵不遇の事などあれば。君をうらみ。世を憤るにいたれり。是所謂樹蔭にふして。枝を手折のたぐひなり。たとひ同僚に主君をそしり。國法をあざむくものありとも。口をつくみていふべからす。古人も眞の大罪は。君をそしるにありといへり。おそれつゝしむべきの第一なり。又主君の心にかなひて。よくつかへるものを。あざくりそしるべからず。是へつらひおもねるにはあらず。其ものをそしるは。君をそしるなり。其子細は。そしらるゝ者よければ。君の善をかくすにひとしく。そしらるゝ者あしければ。君の非をあぐるにたり。且嫉妬は婦女のこゝろなり。なんぞ丈夫としてかの顰にならはんや。

武士たらんものは。いねても席を安ぜざる嗜あるべきものなり。むかし河內前司源賴信といふ人は。多田滿仲の子にて。賴光の弟なり。しかるに賴信のしれる人。東國にありしが。よき馬もてるときゝて。こはるゝに則まいらせければ。賴信郎等共をくだして。馬をひきのぼせらる。賴信の嫡子賴義は他所に住せられしが。父のもとによき馬のぼりぬときゝ。こひうけむと思ひてゆかれけるに。賴信やがて推察して。賴義のいまだいひ出さゞるに。わがもとに。今宵東國より馬をひきのぼせたり。明朝見て。こゝろにつかば。取てのるべしなどいひて。宵のほどは物がたりどもし。夜ふけぬれば。賴信寢所にいり。賴義もかたはらによりて臥居たり。折しも終夜雨ふりて。物をともきゝ分がたきに。廐のかたにこゑありて。盗賊夜前の御馬を。取てまかりぬとよばゝる。

人の上にたてるものは。我かたに出入したる。出入せざるなど。わけへだてゝ。依怙最負すべからず。むかし孔子の門人子游。魯の武城の宰となりしに。孔子人を得たりやと問給ひければ。澹臺滅明といふものあり。路次をすぐるに。本道よりして。ちかみちをゆかず。公用にあらざれば。ついて家に來らずといはれたり。是滅明がこゝろたゞしく。人にへつらはぬを。子游は甚だ稱しられたり。今の俗ならば。我かたに公用の外來らざるものをば。よしとは思ふまじきに。かく稱美せるにて。子游のおほやけなるこゝろあらはれたり。人の頭たるものは子游をまなび。それより下は滅明をまなぶべし。古今賢不肖のたがひはあれども。其行跡にならふはかたからず。（士たるものは。一言おもねらず一事へつらはずといへども。忠孝わたくしなげれば。つゝがなく一生をすぐすなり。富とまづしきとに眼をつくるをなかれ。眼をつくれば不義にながるゝなり。）