文子 ／ 上禮

故天下之高，以為三公，一州之高，以為九卿，一國之高，以為二十七大夫，一鄉之高，以為八十一元士。智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之傑，十人者謂之豪。明於天地之道，通於人情之理，大足以容眾，惠足以懷遠，智足以知權，人英也。德足以教化，行足以隱義，信足以得眾，明足以照下，人俊也。行可以為儀表，智足以決嫌疑，信可以守約，廉可以使分財，作事可法，出言可道，人傑也。守職不廢，處義不比，見難不苟免，見利不苟得，人豪也。英俊豪傑，各以大小之材處其位，由本流末，以重制輕，上唱下和，四海之內，一心同歸，背貪鄙，嚮仁義，其於化民，若風之靡草。今使不肖臨賢，雖嚴刑不能禁其姦，小不能制大，弱不能使強，天地之性也。故聖人舉賢以立功，不肖之主舉其所與同，觀其所舉，治亂分矣，察其黨與，賢不肖可論也。

新字：故天下之高，以為三公，一州之高，以為九卿，一国之高，以為二十七大夫，一郷之高，以為八十一元士。智過万人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之傑，十人者謂之豪。明於天地之道，通於人情之理，大足以容衆，恵足以懐遠，智足以知権，人英也。徳足以教化，行足以隠義，信足以得衆，明足以照下，人俊也。行可以為儀表，智足以決嫌疑，信可以守約，廉可以使分財，作事可法，出言可道，人傑也。守職不廃，処義不比，見難不苟免，見利不苟得，人豪也。英俊豪傑，各以大小之材処其位，由本流末，以重制軽，上唱下和，四海之内，一心同帰，背貪鄙，嚮仁義，其於化民，若風之靡草。今使不肖臨賢，雖厳刑不能禁其姦，小不能制大，弱不能使強，天地之性也。故聖人舉賢以立功，不肖之主舉其所与同，観其所舉，治乱分矣，察其党与，賢不肖可論也。

書き下し

故に天下の高きは、以て三公と為し、一州の高きは、以て九卿と為し、一国の高きは、以て二十七大夫と為し、一郷の高きは、以て八十一元士と為す。智の万人に過ぐる者之を英と謂い、千人なる者を俊と謂い、百人なる者を傑と謂い、十人なる者を豪と謂う。天地の道に明らかに、人情の理に通じ、大は以て衆を容るるに足り、恵みは以て遠きを懐くるに足り、智は以て権を知るに足るは、人の英なり。徳は以て教化するに足り、行いは以て義を隠すに足り、信は以て衆を得るに足り、明は以て下を照らすに足るは、人の俊なり。行いは以て儀表と為す可く、智は以て嫌疑を決するに足り、信は以て約を守る可く、廉は以て財を分かたしむる可く、事を作して法る可く、言を出だして道う可きは、人の傑なり。職を守りて廃せず、義に処りて比せず、難を見て苟くも免れず、利を見て苟くも得ざるは、人の豪なり。英俊豪傑、各おの大小の材を以て其の位に処り、本由り末に流れ、重を以て軽を制し、上唱え下和し、四海の内、一心にして同じく帰し、貪鄙に背き、仁義に嚮かう、其の民を化するに於いて、風の草を靡かすが若し。今不肖をして賢に臨ましむれば、厳刑ありと雖も其の姦を禁ずる能わず、小は大を制する能わず、弱は強を使う能わず、天地の性なり。故に聖人は賢を挙げて以て功を立て、不肖の主は其の与に同じき者を挙ぐ、其の挙ぐる所を観れば、治乱分かる、其の党与を察すれば、賢不肖論ず可し。