文子 ／ 上禮

老子曰：為禮者雕琢人性，矯拂其情，目雖欲之禁以度，心雖樂之節以禮，趣翔周旋，屈節卑拜，肉凝而不食，酒徵而不飲，外束其形，內愁其德，鉗陰陽之和而迫性命之情，故終身為哀人。何則？不本其所以欲，而禁其所欲，不原其所以樂，而防其所樂，是猶圈獸而不塞其垣，禁其野心，決江河之流而壅之以手，故曰：開其兌，濟其事，終身不救。夫禮者，遏情閉欲，以義自防，雖情心㖥噎，形性飢渴，以不得已自強，故莫能終其天年。禮者，非能使人不欲也，而能止之，樂者，非能使人勿樂也，而能防之。夫使天下畏刑而不敢盜竊，豈若使無有盜心哉！故知其無所用，雖貪者皆辭之，不知其所用，廉者不能讓之。夫人之所以亡社稷，身死人手，為天下笑者，未嘗非欲也，知冬日之扇，夏日之裘，無用於己，萬物變為塵垢矣！故揚湯止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。

新字：老子曰：為礼者雕琢人性，矯払其情，目雖欲之禁以度，心雖楽之節以礼，趣翔周旋，屈節卑拝，肉凝而不食，酒徴而不飲，外束其形，内愁其徳，鉗陰陽之和而迫性命之情，故終身為哀人。何則？不本其所以欲，而禁其所欲，不原其所以楽，而防其所楽，是猶圏獣而不塞其垣，禁其野心，決江河之流而壅之以手，故曰：開其兌，済其事，終身不救。夫礼者，遏情閉欲，以義自防，雖情心㖥噎，形性飢渇，以不得已自強，故莫能終其天年。礼者，非能使人不欲也，而能止之，楽者，非能使人勿楽也，而能防之。夫使天下畏刑而不敢盗窃，豈若使無有盗心哉！故知其無所用，雖貪者皆辞之，不知其所用，廉者不能譲之。夫人之所以亡社稷，身死人手，為天下笑者，未嘗非欲也，知冬日之扇，夏日之裘，無用於己，万物変為塵垢矣！故揚湯止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。

書き下し

老子曰く、礼を為す者は人の性を雕琢し、其の情を矯払す、目は之を欲すと雖も禁ずるに度を以てし、心は之を楽しむと雖も節するに礼を以てす、趣翔周旋、節を屈し卑しく拝し、肉凝れども食わず、酒徴れども飲まず、外は其の形を束ね、内は其の徳を愁え、陰陽の和を鉗みて性命の情を迫まり、故に終身哀人と為る。何となれば、其の欲する所以に本づかずして其の欲する所を禁じ、其の楽しむ所以を原ねずして其の楽しむ所を防ぐ、是れ猶お獣を圈して其の垣を塞がず、其の野心を禁じ、江河の流れを決して之を壅ぐに手を以てするがごとし、故に曰く、其の兌を開き、其の事を済せば、終身救われず、と。夫れ礼は、情を遏め欲を閉じ、義を以て自ら防ぐ、情心㖥噎し、形性飢渇すと雖も、已むを得ざるを以て自ら強う、故に能く其の天年を終うる莫し。礼は、人をして欲せざらしむる能うに非ず、而して能く之を止む、楽は、人をして楽しむ勿からしむる能うに非ず、而して能く之を防ぐ。夫れ天下をして刑を畏れて敢えて盗窃せざらしむるは、豈に盗心有ること無からしむるに若かんや。故に其の用の無きを知れば、貪者と雖も皆之を辞し、其の用うる所を知らざれば、廉者も之を譲る能わず。夫れ人の社稷を亡ぼし、身は人手に死し、天下の笑いと為る所以の者は、未だ嘗て欲に非ざること非ず、冬日の扇、夏日の裘は、己に無用なるを知れば、万物は変じて塵垢と為らん。故に湯を揚げて沸を止むれば、沸乃ち益ます甚だし、其の本を知る者は、火を去るのみ。