文子 ／ 上禮

老子曰：古者被髮而無卷領，以王天下，其德生而不殺，與而不奪，天下非其服，同懷其德，當此之時，陰陽和平，萬物蕃息，飛鳥之巢可俯而探也，走獸可係而從也。及其衰也，鳥獸蟲蛇，皆為民害，故鑄鐵鍛刃以禦其難，故民迫其難則求其便，因其患則操其備，各以其智去其所害，就其所利，常故不可循，器械不可因，故先王之法度，有變易者也，故曰：名可名，非常名也。五帝異道而德覆天下，三王殊事而名後世，因時而變者也。譬猶師曠之調五音也，所推移上下無常，尺寸以度，而靡不中者，故通於樂之情者能作，音有本主於中。而知規矩鉤繩之所用者能治人，故先王之制，不宜即廢之，末世之事善即著之。故聖人之制禮樂者，而不制於禮樂，制物者，不制於物，制法者，不制於法，故曰：道可道，非常道也。

新字：老子曰：古者被髪而無巻領，以王天下，其徳生而不殺，与而不奪，天下非其服，同懐其徳，当此之時，陰陽和平，万物蕃息，飛鳥之巣可俯而探也，走獣可係而従也。及其衰也，鳥獣虫蛇，皆為民害，故鋳鉄鍛刃以禦其難，故民迫其難則求其便，因其患則操其備，各以其智去其所害，就其所利，常故不可循，器械不可因，故先王之法度，有変易者也，故曰：名可名，非常名也。五帝異道而徳覆天下，三王殊事而名後世，因時而変者也。譬猶師曠之調五音也，所推移上下無常，尺寸以度，而靡不中者，故通於楽之情者能作，音有本主於中。而知規矩鉤縄之所用者能治人，故先王之制，不宜即廃之，末世之事善即著之。故聖人之制礼楽者，而不制於礼楽，制物者，不制於物，制法者，不制於法，故曰：道可道，非常道也。

書き下し

老子曰く、古者は髪を被りて卷領無くして、以て天下に王たり、其の徳は生じて殺さず、与えて奪わず、天下其の服を非らず、同じく其の徳に懐く、此の時に当たり、陰陽和平にして、万物蕃息し、飛鳥の巣は俯して探る可く、走獣は係ぎて従わしむ可し。其の衰うるに及び、鳥獣虫蛇、皆民の害を為す、故に鉄を鋳て刃を鍛えて以て其の難を御ぐ、故に民其の難に迫られては則ち其の便を求め、其の患いに因りては則ち其の備えを操り、各おの其の智を以て其の害を去り、其の利に就く、常の故は循う可からず、器械は因る可からず、故に先王の法度は、変易有る者なり、故に曰く、名の名とす可きは、常の名に非ず、と。五帝は道を異にして徳天下を覆い、三王は事を殊にして名後世に垂る、時に因りて変ずる者なり。譬えば猶お師曠の五音を調うるがごとし、推移する所上下常無く、尺寸以て度りて、中たらざる靡し、音に本の中に主たる有り。而して規矩鉤縄の用うる所を知る者は能く人を治む、故に先王の制は、宜しからざれば即ち之を廃し、末世の事は善ければ即ち之を著す。故に聖人の礼楽を制するや、而も礼楽に制せられず、物を制する者は、物に制せられず、法を制する者は、法に制せられず、故に曰く、道の道とす可きは、常の道に非ず、と。