文子 ／ 上義

老子曰：為國之道，上無苛令，官無煩治，士無偽行，工無淫巧，其事任而不擾，其器完而不飾。亂世即不然，為行者相揭以高，為禮者相矜以偽，車輿極於雕琢，器用遂於刻鏤，求貨者爭難得以為寶，詆文者逐煩撓以為急，事為詭辯，久稽而不決，無益於治，有益於亂，工為奇器，歷歲而後成，不周於用。故神農之法曰：丈夫丁壯不耕，天下有受其飢者，婦人當年不織，天下有受其寒者。故身親耕，妻親織，以為天下先，其導民也，不貴難得之貨，不重無用之物。是故耕者不強，無以養生，織者不力，無以衣形，有餘不足，各歸其身，衣食饒裕，姦邪不生，安樂無事，天下和平，智者無所施其策，勇者無所錯其威。

新字：老子曰：為国之道，上無苛令，官無煩治，士無偽行，工無淫巧，其事任而不擾，其器完而不飾。乱世即不然，為行者相掲以高，為礼者相矜以偽，車輿極於雕琢，器用遂於刻鏤，求貨者争難得以為宝，詆文者逐煩撓以為急，事為詭弁，久稽而不決，無益於治，有益於乱，工為奇器，歴歳而後成，不周於用。故神農之法曰：丈夫丁壮不耕，天下有受其飢者，婦人当年不織，天下有受其寒者。故身親耕，妻親織，以為天下先，其導民也，不貴難得之貨，不重無用之物。是故耕者不強，無以養生，織者不力，無以衣形，有余不足，各帰其身，衣食饒裕，姦邪不生，安楽無事，天下和平，智者無所施其策，勇者無所錯其威。

書き下し

老子曰く、国を為むるの道は、上に苛令無く、官に煩治無く、士に偽行無く、工に淫巧無く、其の事は任じて擾さず、其の器は完くして飾らず。乱世は即ち然らず、行を為す者は相掲ぐるに高きを以てし、礼を為す者は相矜るに偽りを以てし、車輿は雕琢を極め、器用は刻鏤を遂げ、貨を求むる者は得難きを争いて以て宝と為し、文を詆る者は煩擾を逐いて以て急と為す、事は詭辯を為して、久しく稽えて決せず、治に益無くして、乱に益有り、工は奇器を為して、歴歳にして後に成り、用に周からず。故に神農の法に曰く、丈夫の丁壮にして耕さざれば、天下に其の飢えを受くる者有り、婦人の当年にして織らざれば、天下に其の寒さを受くる者有り、と。故に身ら親ら耕し、妻親ら織り、以て天下の先と為す、其の民を導くや、得難きの貨を貴ばず、無用の物を重んぜず。是の故に耕す者強めざれば、以て生を養う無く、織る者力めざれば、以て形を衣う無し、有余不足、各おの其の身に帰す、衣食饒裕にして、姦邪生ぜず、安楽無事、天下和平にして、智者も其の策を施す所無く、勇者も其の威を錯く所無し。