淮南子 ／ 齊俗訓

治國之道，上無苛令，官無煩治，士無偽行，工無淫巧，其事經而不擾，其器完而不飾。亂世則不然。為行者相揭以高，為禮者相矜以偽，車輿極於雕琢，器用逐於刻鏤，求貨者爭難得以為寶，詆文者處煩撓以為慧，爭為佹辯，久稽而不訣，無益于治。工為奇器，歷歲而後成，不周於用。故神農之法曰：「丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者。婦人當年而不織，天下有受其寒者。」故身自耕，妻親織，以為天下先。其導民也，不貴難得之貨，不器無用之物。是故其耕不強者，無以養生；其織不強者，無以揜形；有餘不足，各歸其身。

新字：治国之道，上無苛令，官無煩治，士無偽行，工無淫巧，其事経而不擾，其器完而不飾。乱世則不然。為行者相掲以高，為礼者相矜以偽，車輿極於雕琢，器用逐於刻鏤，求貨者争難得以為宝，詆文者処煩撓以為慧，争為佹弁，久稽而不訣，無益于治。工為奇器，歴歳而後成，不周於用。故神農之法曰：「丈夫丁壮而不耕，天下有受其飢者。婦人当年而不織，天下有受其寒者。」故身自耕，妻親織，以為天下先。其導民也，不貴難得之貨，不器無用之物。是故其耕不強者，無以養生；其織不強者，無以揜形；有余不足，各帰其身。

書き下し

治國の道は、上に苛令無く、官に煩治無く、士に偽行無く、工に淫巧無し。其の事は經にして擾さず、其の器は完くして飾らず。亂世は則ち然らず。行を為す者は相い揭ぐるに高を以てし、禮を為す者は相い矜るに偽を以てす。車輿は雕琢を極め、器用は刻鏤を逐い、貨を求むる者は得難きを爭いて以て寶と為し、文を詆る者は煩撓に處りて以て慧と為す。爭いて佹辯を為し、久しく稽えて訣せず、治に益無し。工は奇器を為り、歲を歷て而る後に成るも、用に周からず。故に神農の法に曰く、「丈夫 丁壯にして耕さざれば、天下に其の飢を受くる者有り。婦人 年に當たりて織らざれば、天下に其の寒を受くる者有り」と。故に身自ら耕し、妻 親ら織り、以て天下の先と為る。其の民を導くや、得難きの貨を貴ばず、無用の物を器とせず。是の故に其の耕 強めざる者は、以て生を養う無く、其の織 強めざる者は、以て形を揜う無し。餘り有ると足らざるとは、各々其の身に歸す。