文子 ／ 下德

老子曰：治世之職易守也，其事易為也，其禮易行也，其責易賞也。是以人不兼官，官不兼士，士農工商，鄉別州異，故農與農言藏，士與士言行，工與工言巧，商與商言數。是以士無遺行，工無苦事，農無廢功，商無折貨，各安其性。異形殊類，易事而不悖，失處而賤，得勢而貴。夫先知遠見之人，才之盛也，而治世不以責於人，博聞強志，口辯辭給，人知之溢也，而明主不以求於下，敖世賤物，不從流俗，士之伉行也，而治世不以為化民。故高不可及者，不以為人量，行不可逮者，不可為國俗，故人才不可專用，而度量道術可世傳也。故國治可與愚守也，而軍旅可以法同也，不待古之英俊，而人自足者，因其所有而並用之。末世之法，高為量而罪不及也，重為任而罰不勝也，危為其難而誅不敢也，民困於三責，即飾智而詐上，犯邪而行危，雖峻法嚴刑，不能禁其姦。獸窮即觸，鳥窮即啄，人窮即詐，此之謂也。

新字：老子曰：治世之職易守也，其事易為也，其礼易行也，其責易賞也。是以人不兼官，官不兼士，士農工商，郷別州異，故農与農言蔵，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。是以士無遺行，工無苦事，農無廃功，商無折貨，各安其性。異形殊類，易事而不悖，失処而賤，得勢而貴。夫先知遠見之人，才之盛也，而治世不以責於人，博聞強志，口弁辞給，人知之溢也，而明主不以求於下，敖世賤物，不従流俗，士之伉行也，而治世不以為化民。故高不可及者，不以為人量，行不可逮者，不可為国俗，故人才不可専用，而度量道術可世伝也。故国治可与愚守也，而軍旅可以法同也，不待古之英俊，而人自足者，因其所有而並用之。末世之法，高為量而罪不及也，重為任而罰不勝也，危為其難而誅不敢也，民困於三責，即飾智而詐上，犯邪而行危，雖峻法厳刑，不能禁其姦。獣窮即触，鳥窮即啄，人窮即詐，此之謂也。

書き下し

老子曰く、治世の職は守り易く、其の事は為し易く、其の礼は行い易く、其の責は賞し易し。是を以て人は官を兼ねず、官は士を兼ねず、士農工商は、郷別れ州異なる。故に農は農と蔵を言い、士は士と行を言い、工は工と巧を言い、商は商と数を言う。是を以て士に遺行無く、工に苦事無く、農に廃功無く、商に折貨無く、各おの其の性に安んず。形を異にし類を殊にするも、事を易えて悖らず。処を失えば賤しく、勢を得れば貴し。夫れ先知遠見の人は、才の盛んなるなり。而れども治世は以て人に責めず。博聞強志、口辯辞給は、人の智の溢れたるなり。而れども明主は以て下に求めず。世に傲り物を賤しみ、流俗に従わざるは、士の伉行なり。而れども治世は以て民を化するに為さず。故に高くして及ぶ可からざる者は、以て人の量と為さず、行いて逮ぶ可からざる者は、国の俗と為す可からず。故に人才は専ら用う可からずして、度量道術は世に伝う可きなり。故に国治まれば愚と与に守る可く、軍旅は法を以て同じくす可し。古の英俊を待たずして、人自ら足る者は、其の有する所に因りて並び用うるなり。末世の法は、高く量を為して罪は及ばざるに及び、重く任を為して罰は勝えざるに及び、危うく其の難を為して誅は敢えてせざるに及ぶ。民は三責に困しみ、即ち智を飾りて上を詐り、邪を犯して危うきを行う。峻法厳刑と雖も、其の姦を禁ずる能わず。獣窮すれば即ち触れ、鳥窮すれば即ち啄み、人窮すれば即ち詐る。此れ之を謂うなり。