文子 ／ 上義

老子曰：自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備於一人，方而不割，廉而不劌，直而不肆，博達而不訾，道德文武，不責備於人以力，自脩以道，而不責於人，易賞也，自修以道，則無病矣。夫夏后氏之璜，不能無瑕，明月之珠，不能無穢，然天下寶之者，不以小惡妨大美。今志人之所短，忘人之所長，而欲求賢於天下，即難矣。夫眾人之見，位之卑身之賤，事之洿辱，而不知其大略，故論人之道，貴即觀其所舉，富即觀其所施，窮即觀其所受，賤即觀其所為，視其所患難以智勇，動以喜樂以觀其守，委以貨財以觀其仁，振以恐懼以觀其節，如此則人情可知矣。

新字：老子曰：自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備於一人，方而不割，廉而不劌，直而不肆，博達而不訾，道徳文武，不責備於人以力，自脩以道，而不責於人，易賞也，自修以道，則無病矣。夫夏后氏之璜，不能無瑕，明月之珠，不能無穢，然天下宝之者，不以小悪妨大美。今志人之所短，忘人之所長，而欲求賢於天下，即難矣。夫衆人之見，位之卑身之賤，事之洿辱，而不知其大略，故論人之道，貴即観其所舉，富即観其所施，窮即観其所受，賤即観其所為，視其所患難以智勇，動以喜楽以観其守，委以貨財以観其仁，振以恐懼以観其節，如此則人情可知矣。

書き下し

老子曰く、古自り今に及ぶまで、未だ能く其の行を全うする者有らず、故に君子は備わるを一人に責めず、方にして割かず、廉にして劌らず、直にして肆ならず、博達にして訾らず、道徳文武、備わるを人に責むるに力を以てせず、自ら修むるに道を以てして、人に責めず、賞し易し、自ら修むるに道を以てすれば、則ち病無し。夫れ夏后氏の璜も、瑕無きこと能わず、明月の珠も、穢無きこと能わず、然れども天下之を宝とするは、小悪を以て大美を妨げざればなり。今人の短き所を志して、人の長ずる所を忘れ、而して賢を天下に求めんと欲すれば、即ち難し。夫れ衆人の見るは、位の卑しきこと身の賤しきこと、事の洿辱なるを見て、其の大略を知らず、故に人を論ずるの道は、貴ければ即ち其の挙ぐる所を観、富めば即ち其の施す所を観、窮すれば即ち其の受くる所を観、賤しければ即ち其の為す所を観、其の患難に視すに智勇を以てし、動かすに喜楽を以て其の守を観、委ぬるに貨財を以て其の仁を観、振るうに恐懼を以て其の節を観る、此の如くなれば則ち人情知る可し。