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文子 / 上義

老子曰:屈寸而申尺,小枉而大直,聖人為之,今人君之論臣也,不計其大功,總其略行,而求其小善,即失賢之道也。故人有厚德,無間其小節,人有大譽,無疵其小故。夫人情莫不有所短,成其大略是也,雖有小過,不以為累也,成其大略非也,閭里之行未足多也。故小謹者無成功,訾行者不容眾,體大者節疏,度巨者譽遠,論臣之道也。

新字:老子曰:屈寸而申尺,小枉而大直,聖人為之,今人君之論臣也,不計其大功,総其略行,而求其小善,即失賢之道也。故人有厚徳,無間其小節,人有大誉,無疵其小故。夫人情莫不有所短,成其大略是也,雖有小過,不以為累也,成其大略非也,閭里之行未足多也。故小謹者無成功,訾行者不容衆,体大者節疏,度巨者誉遠,論臣之道也。

書き下し

老子曰く、寸を屈して尺を申ばし、小しく枉げて大いに直くするは、聖人之を為す、今人君の臣を論ずるや、其の大功を計らずして其の略行を総べ、其の小善を求む、即ち賢を失うの道なり。故に人に厚徳有れば、其の小節を間せず、人に大誉有れば、其の小故を疵とせず。夫れ人情は其の短き所有らざる莫く、其の大略を成して是なれば、小過有りと雖も、以て累と為さざるなり、其の大略を成して非なれば、閭里の行は未だ多とするに足らず。故に小謹なる者は成功無く、行を訾る者は衆を容れず、体大なる者は節疏く、度巨なる者は誉遠し、臣を論ずるの道なり。

現代語訳

老子は言った。一寸を縮めて一尺を伸ばし、少し曲げて大きくまっすぐにすることは、聖人がやることである。いま君主が臣を評価するとき、その大きな功を数えず、あらましの行いをまとめて、その小さな善を求める。これは賢者を失う道である。だから人に大きな徳があれば、小さな節度の欠けは問わず、人に高い名声があれば、小さな過去の事柄を欠点としない。人の情として、短所のない者はいない。大筋を成してそれが正しければ、小さな過ちがあっても煩いとせず、大筋を成してそれが誤りなら、里の者らしい小さな行いが立派でも評価するには足りない。だから細かいところまで慎む者は大きな成功がなく、人の行いをあれこれ非難する者は大勢を受け入れられず、器の大きい者は節目に粗さがあり、度量の大きい者は名声が遠くまで届く。これが臣を論じる道である。

解説

「寸を屈して尺を申ばす」という言葉で、大局のために小さな曲がりを許す姿勢を示します。君主が臣を評するときに小善や小過ばかりを数えれば、「賢を失うの道」になるという指摘です。人には必ず短所があり、大筋が正しければ小さな過ちは累にしない。逆に大筋が誤っていれば、小さな行いがいくら立派でも足りないと言います。ここは減点法の評価を見直す視点になります。部下の欠点探しに時間を使うほど、任せるべき強みが見えなくなります。

この章句が説くこと

寸を屈して尺を申ばす其の小節を間せず小謹なる者は成功無く体大なる者は節疏し人材評価

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