文子 ／ 上義

老子曰：治國有常而利民為本，政教有道而今行為古，苟利於民，不必法古，苟周於事，不必循俗。故聖人法與時變，禮與俗化，衣服器械，各便其用，法度制令，各因其宜，故變古未可非，而循俗未足多也。誦先王之書不若聞其言，聞其言，不若得其所以言，得其所以言者，言不能言也，故“道可道，非常道也，名可名，非常名也。”聖人所由曰道，猶金石也，一調不可更，事，猶琴瑟也，每終改調。故法制禮樂者，治之具也，非所以為治也，故曲士不可與論至道者，訊寤於俗而束於教。

新字：老子曰：治国有常而利民為本，政教有道而今行為古，苟利於民，不必法古，苟周於事，不必循俗。故聖人法与時変，礼与俗化，衣服器械，各便其用，法度制令，各因其宜，故変古未可非，而循俗未足多也。誦先王之書不若聞其言，聞其言，不若得其所以言，得其所以言者，言不能言也，故“道可道，非常道也，名可名，非常名也。”聖人所由曰道，猶金石也，一調不可更，事，猶琴瑟也，毎終改調。故法制礼楽者，治之具也，非所以為治也，故曲士不可与論至道者，訊寤於俗而束於教。

書き下し

老子曰く、国を治むるに常有りて民を利するを本と為し、政教に道有りて令の行わるるを古と為す、苟しくも民に利あらば、必ずしも古に法らず、苟しくも事に周ければ、必ずしも俗に循わず。故に聖人は法は時と与に変じ、礼は俗と与に化し、衣服器械は各おの其の用に便にし、法度制令は各おの其の宜しきに因る、故に古を変ずるは未だ非とす可からず、而して俗に循うは未だ多とするに足らざるなり。先王の書を誦するは其の言を聞くに若かず、其の言を聞くは其の言う所以を得るに若かず、其の言う所以を得れば、言は言う能わざるなり、故に道の道とす可きは常の道に非ず、名の名とす可きは常の名に非ず、と。聖人の由る所を道と曰う、猶お金石のごとし、一たび調えて更む可からず、事は、猶お琴瑟のごとし、終わる毎に調を改む。故に法制礼楽は治の具なり、治を為す所以に非ず、故に曲士は与に至道を論ず可からず、俗に訊寤して教えに束ねらるればなり。