文子 ／ 下德

老子曰：帝者體太一，王者法陰陽，霸者則四時，君者用六律。體太一者，明於天地之情，通於道德之倫，聰明照於日月，精神通於萬物，動靜調於陰陽，嗔怒和於四時，覆露皆道，溥洽而無私，蜎飛蠕動，莫不依德而生，德流方外，名聲傳乎後世。法陰陽者，承天地之和，德與天地參，光明與日月並照，精神與鬼神齊靈，圓履方，枹表寢繩，內能理身，外得人心，發施號令，天下從風，則四時者，春生夏長，秋收冬藏，取與有節，出入有量，喜怒剛柔，不離其理，柔而不脆，剛而不折，寬而不肆，肅而不悖，優游委順，以養群類，其德含愚而容不肖，無所私愛也。用六律者，生之與殺也，賞之與罰也，與之以奪也，非此無道也，伐亂禁暴，興賢廢不肖，匡邪以為正，懷險以為平，矯枉以為直，明於施令，開塞之道，乘時因勢，以服役人心者也。帝者體陰陽即寢，王者法四時即削，霸者用六律即辱，君者失準繩即廢，故小而行大即窮塞而不親，大而行小即狹隘而不容。

新字：老子曰：帝者体太一，王者法陰陽，覇者則四時，君者用六律。体太一者，明於天地之情，通於道徳之倫，聰明照於日月，精神通於万物，動静調於陰陽，嗔怒和於四時，覆露皆道，溥洽而無私，蜎飛蠕動，莫不依徳而生，徳流方外，名声伝乎後世。法陰陽者，承天地之和，徳与天地参，光明与日月並照，精神与鬼神斉霊，円履方，枹表寝縄，内能理身，外得人心，発施号令，天下従風，則四時者，春生夏長，秋収冬蔵，取与有節，出入有量，喜怒剛柔，不離其理，柔而不脆，剛而不折，寛而不肆，粛而不悖，優游委順，以養群類，其徳含愚而容不肖，無所私愛也。用六律者，生之与殺也，賞之与罰也，与之以奪也，非此無道也，伐乱禁暴，興賢廃不肖，匡邪以為正，懐険以為平，矯枉以為直，明於施令，開塞之道，乗時因勢，以服役人心者也。帝者体陰陽即寝，王者法四時即削，覇者用六律即辱，君者失準縄即廃，故小而行大即窮塞而不親，大而行小即狭隘而不容。

書き下し

老子曰く、帝は太一を体し、王は陰陽に法り、霸は四時に則り、君は六律を用う。太一を体する者は、天地の情に明らかに、道徳の倫に通じ、聡明は日月を照らし、精神は万物に通じ、動静は陰陽に調い、嗔怒は四時に和す。覆露は皆道にして、溥く洽くして私無く、蜎飛蠕動、徳に依りて生ぜざる莫し。徳は方外に流れ、名声は後世に伝う。陰陽に法る者は、天地の和を承け、徳は天地と参し、光明は日月と並び照らし、精神は鬼神と霊を斉しくす。円は方を履み、枹は表を寝縄し、内は能く身を理め、外は人心を得、号令を発施すれば、天下風に従う。四時に則る者は、春生じ夏長じ、秋収め冬蔵す。取与に節有り、出入に量有り、喜怒剛柔、其の理を離れず。柔にして脆からず、剛にして折れず、寛にして肆ならず、粛にして悖らず。優游として委順し、以て群類を養う。其の徳は愚を含み不肖を容れ、私愛する所無し。六律を用うる者は、生と殺と、賞と罰と、与と奪とを以てす。此れに非ざれば道無し。乱を伐ち暴を禁じ、賢を興し不肖を廃し、邪を匡して以て正と為し、険を懐けて以て平と為し、枉を矯めて以て直と為す。令を施すに明らかに、開塞の道、時に乗じ勢に因りて、以て人心を服役する者なり。帝にして陰陽を体すれば即ち寝み、王にして四時に法れば即ち削られ、霸にして六律を用うれば即ち辱められ、君にして準縄を失えば即ち廃せらる。故に小にして大を行えば、即ち窮塞して親しまず、大にして小を行えば、即ち狭隘にして容れず。