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文子 / 下德

老子曰:治身,太上養神,其次養形,神清意平,百節皆寧,養生之本也,肥肌膚,充腹腸,供嗜欲,養生之末也。治國,太上養化,其次正法,民交讓爭處卑,財利爭受少,事力爭就勞,日化上而遷善,不知其所以然,治之本也,利賞而勸善,畏刑而不敢為非,法令正於上,百姓服於下,治之末也,上世養本,而下世事末。

新字:老子曰:治身,太上養神,其次養形,神清意平,百節皆寧,養生之本也,肥肌膚,充腹腸,供嗜欲,養生之末也。治国,太上養化,其次正法,民交譲争処卑,財利争受少,事力争就労,日化上而遷善,不知其所以然,治之本也,利賞而勧善,畏刑而不敢為非,法令正於上,百姓服於下,治之末也,上世養本,而下世事末。

書き下し

老子曰く、身を治むるは、太上は神を養い、其の次は形を養う。神清く意平らかにして、百節皆寧きは、養生の本なり。肌膚を肥やし、腹腸を充たし、嗜欲を供するは、養生の末なり。国を治むるは、太上は化を養い、其の次は法を正す。民交ごも譲りて争いて卑きに処り、財利争いて受くること少なく、事力争いて労に就き、日に上に化して善に遷り、其の然る所以を知らざるは、治の本なり。利して賞して善を勧め、刑を畏れて敢えて非を為さず、法令上に正しくして、百姓下に服するは、治の末なり。上世は本を養い、下世は末を事とす。

現代語訳

老子は言った。身を治めるには、最上は精神を養い、その次は身体を養う。精神が清らかで心が平らかであり、体の節々がみな安らかであるのは、養生の根本である。肌を肥やし、腹を満たし、欲望を満たすのは、養生の末である。国を治めるには、最上は感化を養い、その次は法を正す。民が互いに譲り合い、争って低い所に身を置き、財や利は争って受ける分を少なくし、仕事は争って骨の折れる方に就き、日々上に感化されて善に移り、なぜそうなるのかを知らないのが、治の根本である。利で誘って善を勧め、刑を恐れて悪事を働かないようにし、法令が上で正しく、民が下で従うのは、治の末である。上古の世は根本を養い、下った世は末節に力を注ぐ。

解説

身を治めることと国を治めることを、同じ「本」と「末」の二段で並べた章句です。養生は精神を整えるのが本で、栄養や快楽は末。統治は「日に上に化して善に遷り、其の然る所以を知らざる」状態が本で、賞罰は末だといいます。報酬と罰則で人を動かす仕組みは、確かに手っ取り早いものです。ただ、それは最上ではなく次善にすぎない、というのが文子の置き方です。評価制度を整える前に、上の振る舞いが下をどう変えているかを見直す。順序の話として読むと実務に響きます。

この章句が説くこと

神を養い治の本なり日に上に化して賞して善を勧め無為感化

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