文子 ／ 自然

老子曰：夫道者，體員而法方，背陰而抱陽，左柔而右剛，履幽而戴明，變化無常，得一之原，以應無方，是謂神明。天員而無端，故不得觀，地方而無涯，故莫窺其門，天化遂無形狀，地生長無計量。夫物有勝，唯道無勝，所以無勝者，以其無常形勢也，輪轉無形，象日月之運行，若春秋之代謝，日月之晝夜，終而復始，明而復晦，制形而無形，故功可成，物物而不物，故勝而不屈。廟戰者帝，神化者王，廟戰者法天道，神化者明四時，修正於境內，而遠方懷德，制勝於未戰，而諸侯賓服也。古之得道者，靜而法天地，動而順日月，喜怒合四時。號令比雷霆，音氣不戾八風，詘伸不獲五度。因民之欲，乘民之力，為之去殘除害，夫同利者相死，同情者相成，同行者相助，循己而動，天下為鬥。故善用兵者，用其自為用，不能用兵者，用其為己用，用其自為用，天下莫不可用，用其為己用，無一人之可用也。

新字：老子曰：夫道者，体員而法方，背陰而抱陽，左柔而右剛，履幽而戴明，変化無常，得一之原，以応無方，是謂神明。天員而無端，故不得観，地方而無涯，故莫窺其門，天化遂無形状，地生長無計量。夫物有勝，唯道無勝，所以無勝者，以其無常形勢也，輪転無形，象日月之運行，若春秋之代謝，日月之昼夜，終而復始，明而復晦，制形而無形，故功可成，物物而不物，故勝而不屈。廟戦者帝，神化者王，廟戦者法天道，神化者明四時，修正於境内，而遠方懐徳，制勝於未戦，而諸侯賓服也。古之得道者，静而法天地，動而順日月，喜怒合四時。号令比雷霆，音気不戻八風，詘伸不獲五度。因民之欲，乗民之力，為之去残除害，夫同利者相死，同情者相成，同行者相助，循己而動，天下為鬥。故善用兵者，用其自為用，不能用兵者，用其為己用，用其自為用，天下莫不可用，用其為己用，無一人之可用也。

書き下し

老子曰く、夫れ道なる者は、体は円にして法は方、陰を背にして陽を抱き、左は柔にして右は剛、幽を履みて明を戴き、変化常無く、一の原を得て、以て無方に応ず。是を神明と謂う。天は円にして端無し、故に観るを得ず。地は方にして涯無し、故に其の門を窺う莫し。天化は遂げて形状無く、地生は長じて計量無し。夫れ物には勝つ有り、唯だ道のみ勝つ無し。勝つ無き所以は、其の常の形勢無きを以てなり。輪転して形無く、日月の運行に象り、春秋の代謝の若し。日月の昼夜は、終わりて復た始まり、明らかにして復た晦し。形を制して形無し、故に功成るべし。物を物として物とせず、故に勝ちて屈せず。廟戦する者は帝たり、神化する者は王たり。廟戦する者は天道に法り、神化する者は四時に明らかなり。境内を修正して遠方徳を懐き、勝を未だ戦わざるに制して諸侯賓服す。古の道を得し者は、静にしては天地に法り、動きては日月に順い、喜怒は四時に合す。号令は雷霆に比し、音気は八風に戻らず、詘伸は五度を獲ず。民の欲に因り、民の力に乗り、之が為に残を去り害を除く。夫れ利を同じくする者は相い死し、情を同じくする者は相い成し、行いを同じくする者は相い助く。己に循いて動けば、天下は為に闘う。故に善く兵を用いる者は、其の自ら為にして用うるを用う。兵を用いる能わざる者は、其の己が為にして用うるを用う。其の自ら為にして用うるを用うれば、天下用うべからざる無し。其の己が為にして用うるを用うれば、一人の用うべき無し。