文子 / 自然
是以離叛者寡,聽從者眾,若風之過蕭,忽然而感之,各以清濁應,物莫不就其所利,避其所害。是以鄰國相望,雞狗之音相聞,而足跡不接於諸侯之境,車軌不結於千里之外,皆安其居也。故亂國若盛,治國若虛,亡國若不足,存國若有餘。虛者,非無人也,各守其職也,盛者,非多人也,皆徼於未也,有餘者,非多財也,欲節事寡也,不足者,非無貨也,民鮮而費多也,故先王之法,非所作也,所因也,其禁誅,非所為也,所守也,上德之道也。
新字:是以離叛者寡,聴従者衆,若風之過蕭,忽然而感之,各以清濁応,物莫不就其所利,避其所害。是以鄰国相望,鶏狗之音相聞,而足跡不接於諸侯之境,車軌不結於千里之外,皆安其居也。故乱国若盛,治国若虚,亡国若不足,存国若有余。虚者,非無人也,各守其職也,盛者,非多人也,皆徼於未也,有余者,非多財也,欲節事寡也,不足者,非無貨也,民鮮而費多也,故先王之法,非所作也,所因也,其禁誅,非所為也,所守也,上徳之道也。
書き下し
是を以て離叛する者は寡く、聴従する者は衆く、風の蕭を過ぐるが若く、忽然として之に感じ、各おの清濁を以て応ず。物は其の利する所に就き、其の害する所を避けざるは莫し。是を以て隣国相い望み、鶏狗の音相い聞こゆるも、足跡は諸侯の境に接せず、車軌は千里の外に結ばず。皆な其の居に安んずればなり。故に乱国は盛んなるが若く、治国は虚なるが若く、亡国は足らざるが若く、存国は余り有るが若し。虚とは、人無きに非ず、各おの其の職を守るなり。盛とは、人多きに非ず、皆な末に徼むるなり。余り有りとは、財多きに非ず、欲節にして事寡きなり。足らずとは、貨無きに非ず、民鮮くして費多きなり。故に先王の法は、作る所に非ず、因る所なり。其の禁誅は、為す所に非ず、守る所なり。上徳の道なり。
現代語訳
こうして、背き離れる者は少なく、聴き従う者は多く、風が蕭の草原を過ぎるように、忽然とそれに感じて、それぞれの清濁に応じる。物はそれぞれの利するところに就き、害するところを避けないものはない。だから隣の国が互いに見え、鶏や犬の声が聞こえても、人の足跡は他国の境に接せず、車の轍は千里の外に連ならない。皆がその居所に安んじているからである。だから乱れた国は盛んに見え、治まった国は空っぽに見え、亡ぶ国は足りないように見え、存続する国は余りがあるように見える。空っぽとは人がいないのではなく、それぞれがその職を守っているのである。盛んとは人が多いのではなく、皆が末の利を求めているのである。余りがあるとは財が多いのではなく、欲が節度を保ち事が少ないのである。足りないとは物がないのではなく、民が少なくて費えが多いのである。だから先王の法は作ったものではなく、従ったものである。その禁令と誅罰は、新たに為したものではなく、守ったものである。これが上徳の道である。
解説
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