文子 ／ 自然

老子曰：以道治天下，非易人性也，因其所有而循暢之，故因即大，作即小。古之瀆水者，因水之流也，生稼者，因地之宜也，征伐者，因民之欲也，能因則無敵於天下矣。物必有自然而人事有治也，故先王之制法，因民之性而為之節文，無其性，不可使順教，無其資，不可使遵道。人之性有仁義之資，其非聖人為之法度，不可使向方，因其所惡以禁姦，故刑罰不用，威行如神，因其性即天下聽從，怫其性即法度張而不用。道德者，則功名之本也，民之所懷也，懷之則功名立。古之善為君者法江海，江海無為以成其大，窊下以成其廣，故能長久，為天下谿谷，其德乃足，無為能取百川，不求故能得，不行故能至，是以取天下而無事。

新字：老子曰：以道治天下，非易人性也，因其所有而循暢之，故因即大，作即小。古之瀆水者，因水之流也，生稼者，因地之宜也，征伐者，因民之欲也，能因則無敵於天下矣。物必有自然而人事有治也，故先王之制法，因民之性而為之節文，無其性，不可使順教，無其資，不可使遵道。人之性有仁義之資，其非聖人為之法度，不可使向方，因其所悪以禁姦，故刑罰不用，威行如神，因其性即天下聴従，怫其性即法度張而不用。道徳者，則功名之本也，民之所懐也，懐之則功名立。古之善為君者法江海，江海無為以成其大，窊下以成其広，故能長久，為天下谿谷，其徳乃足，無為能取百川，不求故能得，不行故能至，是以取天下而無事。

書き下し

老子曰く、道を以て天下を治むるは、人の性を易うるに非ず。其の有る所に因りて之を循暢するなり。故に因れば即ち大、作せば即ち小なり。古の水を瀆く者は、水の流れに因るなり。稼を生ずる者は、地の宜しきに因るなり。征伐する者は、民の欲に因るなり。能く因れば則ち天下に敵無し。物は必ず自然有りて人事は治むる有るなり。故に先王の法を制するや、民の性に因りて之が節文を為す。其の性無ければ、教えに順わしむべからず。其の資無ければ、道に遵わしむべからず。人の性に仁義の資有るも、聖人の法度を為すに非ざれば、方に向かわしむべからず。其の悪む所に因りて以て姦を禁ずれば、刑罰用いずして威は神の如く行わる。其の性に因れば即ち天下聴従し、其の性に怫えば即ち法度張りて用いられず。道徳なる者は、功名の本なり、民の懐く所なり。之を懐けば則ち功名立つ。古の善く君を為す者は江海に法る。江海は無為にして以て其の大を成し、窊下にして以て其の広きを成す。故に能く長久にして、天下の谿谷と為り、其の徳乃ち足る。無為にして能く百川を取り、求めざる故に能く得、行かざる故に能く至る。是を以て天下を取りて事無し。