文子 ／ 自然

老子曰：天之所覆，地之所載，日月之所照，形殊性異，各有所安，樂所以為樂者，乃所以為悲也，安所以為安者，乃所以為危也。故聖人之牧民也，使各便其性，安其居，處為其所能，周其所適，施其所宜，如此即萬物一齊，無由相過。天下之物，無貴無賤，因其所貴而貴之，物無不貴，因其所賤而賤之，物無不賤，故不尚賢者，言不放魚於木，不沈鳥於淵。昔堯之治天下也，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，奚仲為工師，其導民也，水處者漁，林處者採，谷處者牧，陵處者田，地宜事，事宜其械，械宜其材，皋澤織網，陵坡耕田，如是外民得以所有易所無，以所工易所拙。

新字：老子曰：天之所覆，地之所載，日月之所照，形殊性異，各有所安，楽所以為楽者，乃所以為悲也，安所以為安者，乃所以為危也。故聖人之牧民也，使各便其性，安其居，処為其所能，周其所適，施其所宜，如此即万物一斉，無由相過。天下之物，無貴無賤，因其所貴而貴之，物無不貴，因其所賤而賤之，物無不賤，故不尚賢者，言不放魚於木，不沈鳥於淵。昔堯之治天下也，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，奚仲為工師，其導民也，水処者漁，林処者採，谷処者牧，陵処者田，地宜事，事宜其械，械宜其材，皋沢織網，陵坡耕田，如是外民得以所有易所無，以所工易所拙。

書き下し

老子曰く、天の覆う所、地の載する所、日月の照らす所、形は殊に性は異にして、各おの安んずる所有り。楽しむ所以の楽しみは、乃ち悲しむ所以なり。安んずる所以の安んずるは、乃ち危うき所以なり。故に聖人の民を牧うや、各おの其の性に便ならしめ、其の居に安んぜしめ、処るに其の能くする所を為し、其の適う所に周くし、其の宜しき所に施す。此くの如くなれば則ち万物一斉にして、相い過ぐる由無し。天下の物は、貴も無く賤も無し。其の貴ぶ所に因りて之を貴べば、物として貴からざる無し。其の賤しむ所に因りて之を賤しめば、物として賤しからざる無し。故に賢を尚ばずとは、魚を木に放たず、鳥を淵に沈めずを言うなり。昔、堯の天下を治むるや、舜を司徒と為し、契を司馬と為し、禹を司空と為し、后稷を田疇と為し、奚仲を工師と為す。其の民を導くや、水に処る者は漁し、林に処る者は採り、谷に処る者は牧し、陵に処る者は田す。地は事に宜しく、事は其の械に宜しく、械は其の材に宜し。皋沢は網を織り、陵坡は田を耕す。是くの如くして外民は有る所を以て無き所に易え、工なる所を以て拙き所に易うるを得たり。