文子 / 微明
老子曰:事或欲利之,適足以害人,害之乃足以利之。夫病溫而強食之,病渴而飲之寒,此眾人之所養也,而良醫所以為病也。悅於目,悅於心,愚道所利,有道者之所避。聖人者先迕而後合,眾人先合而後迕,故禍福之門,利害之反,不可不察也。
新字:老子曰:事或欲利之,適足以害人,害之乃足以利之。夫病温而強食之,病渇而飲之寒,此衆人之所養也,而良医所以為病也。悦於目,悦於心,愚道所利,有道者之所避。聖人者先迕而後合,衆人先合而後迕,故禍福之門,利害之反,不可不察也。
書き下し
老子曰く、事は或いは之を利せんと欲して、適に以て人を害するに足り、之を害して乃ち以て之を利するに足る。夫れ温を病みて強いて之に食わせ、渇を病みて之に寒を飲ましむるは、此れ衆人の養う所にして、良医の病と為す所なり。目に悦び、心に悦ぶは、愚道の利とする所にして、有道者の避くる所なり。聖人は先に迕いて後に合し、衆人は先に合して後に迕う。故に禍福の門、利害の反は、察せざるべからず。
現代語訳
老子は言った。物事には、利益を与えようとして、かえって人を害することになり、害することが結局は利益になることがある。熱病の人に無理に食べさせ、渇きの病の人に冷たいものを飲ませるのは、世間の人が養生とするところだが、良医が病とみなすところである。目を楽しませ心を楽しませるのは、愚かな道が利益とするところで、道を持つ者が避けるところである。聖人は先に逆らって後に合い、世間の人は先に合って後に逆らう。だから禍福の門、利害の裏返りは、見極めなければならない。
解説
善意の行為が害になり、一見つらい行為が益になる、という逆転を扱います。高熱の病人に無理に食べさせるのは、世間では養生でも「良医の病と為す所」だと言います。喜ばれる対応が必ずしも相手のためにならない、という話です。「聖人は先に迕いて後に合し」は、最初は嫌がられても後で相手の役に立つ関わり方を指します。部下に耳の痛いことを伝えるべきか迷う場面や、顧客に安易に合わせて後で揉める場面に、重なる読み方ができます。
この章句が説くこと
聖人は先に迕いて後に合し衆人は先に合して後に迕う愚道の利とする所利害逆善意
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