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文子 / 微明

老子曰:道可以弱,可以強,可以柔,可以剛,可以陰,可以陽,可以幽,可以明,可以苞裹天地,可以應待無方。知之淺不知之深,知之外不知之內,知之麤不知之精,知之乃不知,不知乃知之,孰知知之為不知,不知之為知乎!夫道不可聞,聞而非也,道不可見,見而非也,道不可言,言而非也,孰知形之不形者乎!故“ 天下皆知善之為善也,斯不善矣!知者不言,言者不知。”

新字:老子曰:道可以弱,可以強,可以柔,可以剛,可以陰,可以陽,可以幽,可以明,可以苞裹天地,可以応待無方。知之浅不知之深,知之外不知之内,知之麤不知之精,知之乃不知,不知乃知之,孰知知之為不知,不知之為知乎!夫道不可聞,聞而非也,道不可見,見而非也,道不可言,言而非也,孰知形之不形者乎!故“ 天下皆知善之為善也,斯不善矣!知者不言,言者不知。”

書き下し

老子曰く、道は以て弱なるべく、以て強なるべく、以て柔なるべく、以て剛なるべく、以て陰なるべく、以て陽なるべく、以て幽なるべく、以て明なるべく、以て天地を苞裹すべく、以て無方に応待すべし。之を知ること浅ければ之を深く知らず、之を外に知れば之を内に知らず、之を麤に知れば之を精に知らず。之を知るは乃ち知らざるなり、知らざるは乃ち之を知るなり。孰か知らん、知るを之れ知らずと為し、知らざるを之れ知ると為すを。夫れ道は聞くべからず、聞けば非なり。道は見るべからず、見れば非なり。道は言うべからず、言えば非なり。孰か形の形ならざるものを知らんや。故に「天下皆善の善たるを知る、斯れ不善なり。知る者は言わず、言う者は知らず」と。

現代語訳

老子は言った。道は弱くもなれ、強くもなれ、柔らかくもなれ、剛くもなれ、陰にもなれ、陽にもなれ、暗くもなれ、明るくもなれる。天地を包み込むこともでき、決まった方角なくあらゆるものに応じることもできる。これを知るのが浅ければ深いところを知らず、外を知れば内を知らず、粗いところを知れば精妙なところを知らない。知っていると思うことが実は知らないことであり、知らないと認めることが実は知っていることである。知ることが知らないことであり、知らないことが知ることだと、誰が分かっているだろうか。そもそも道は聞けるものではない。聞いたならそれは道ではない。見られるものではない。見たならそれは道ではない。言えるものではない。言ったならそれは道ではない。形あるものの形なきところを、誰が知っているだろうか。だから「天下の人がみな善を善と知るとき、それはもう不善である。知る者は言わず、言う者は知らない」というのである。

解説

道をひとつの性質に固定させない段です。「道は以て弱なるべく、以て強なるべく」と、反対の性質を対にして並べ、どちらにもなれると言います。後半では「道は言うべからず、言えば非なり」と、言葉にした途端に道から外れると断じます。老子冒頭の考え方を、弟子へ向けて言い直したものです。仕事に引きつければ、これが正解と言い切った瞬間に、別の局面での柔軟さが失われる、という指摘にもなります。型に頼る人ほど、読み直す価値があります。

この章句が説くこと

道は以て弱なるべく道は言うべからず知るは乃ち知らざるなり道不言無為

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