老子曰く、山、其の高きを致して雲雨起こり、水、其の深きを致して蛟龍生ず。君子、其の道を致して徳沢流る。夫れ陰徳有る者は必ず陽報有り、隠行有る者は必ず昭名有り。黍を樹うる者は稷を穫ず、怨みを樹うる者は徳を報ゆる無し。

老子曰く、薄きを積みて厚きを成し、卑きを積みて高きを成す。君子は日々汲汲として以て煇を成し、小人は日々快快として以て辱に至る。其の消息は未だ見る能わずと雖も、故に善を見ては及ばざるが如くし、不善に宿しては不祥の如くす。苟くも善に向えば、過つと雖も怨み無く、苟くも善に向わざれば、忠なりと雖も悪を来す。故に人を怨むは自ら怨むに如かず、勉めて諸を人に求むるは、諸を己に求むるに如かず。声は自ら召くなり、類は自ら求むるなり、名は自ら命くなり、人は自ら官するなり。己に非ざる者無し。鋭を操りて以て刺し、刃を操りて以て撃たば、何ぞ人を怨まん。故に君子は微を慎む。万物は陰を負いて陽を抱き、沖気以て和を為す。和は中央に居り、是を以て木の実は心に生じ、草の実は英に生じ、卵胎は中央に生ず。卵せざれば胎せず、生じて時を須つ。地平らかなれば水流れず、軽重均しければ衡傾かず。物の生化するや、感有りて以て然り。

聖王の德を布き惠を施すは、其の報いを百姓に求むるに非ざるなり。郊望禘嘗は、福を鬼神に求むるに非ざるなり。山 其の高きを致して雲 起こり、水 其の深きを致して蛟龍 生じ、君子 其の道を致して福祿 歸す。夫れ陰德有る者は必ず陽報有り、陰行有る者は必ず昭名有り。古者、溝防 修まらず、水 民の害を爲す。禹 龍門を鑿ち、伊闕を辟き、水土を平治して、民をして陸處するを得しむ。百姓 親しまず、五品 慎まず。契 教うるに君臣の義、父子の親、夫妻の辨、長幼の序を以てす。田野 脩まらず、民食 足らず。后稷 乃ち之に教うるに地を辟き草を墾き、土を糞し穀を種えしめ、百姓をして家 給し人 足らしむ。故に三后の後、王たらざる者無きは、陰德有ればなり。

老子曰く、天に明有りて民の晦きを憂えず、地に財有りて民の貧しきを憂えず。至徳の道は丘山の若く、嵬然として動かず、行く者以て期と為し、己を直くして物に足り、人の為に賜わらず、之を用うる者も亦た其の徳を受けず、故に安くして能く久し。天地は与る無し、故に奪う無きなり、徳無く、怨み無し。善く怒る者は必ず怨み多く、善く与うる者は必ず善く奪う。唯だ天地の自然に随いて能く理に勝つ。故に誉れ見るれば毀り随い、善見るれば悪従う。利は害の始めと為り、福は禍の先と為る。利を求めざれば即ち害無く、福を求めざれば即ち禍無し。身は全きを以て常と為し、富貴は其の寄なり。

天は万物を覆い、其の徳を施して之を養い、与えて取らず、故に精神帰す。与えて取らざるは、上徳なり。是を以て徳有り。高きは天より高きは莫く、下きは沢より下きは莫し。天高く沢下し、聖人之に法り、尊卑に叙有りて、天下定まる。地は万物を載せて之を長じ、与えて之を取る、故に骨骸帰す。与えて取るは、下徳なり。下徳は徳を失わず、是を以て徳無し。地は天を承く、故に定寧なり。地定寧なれば、万物形あり。地広厚なれば、万物聚まる。定寧なれば載せざる無く、広厚なれば容れざる無し。地勢深厚にして、水泉入りて聚まる。地道方広にして、故に能く久長なり。聖人之に法り、徳は容れざる無し。陰、陽を難ずれば、万物昌ゆ。陽、陰に服すれば、万物湛う。物昌ゆれば贍らざる無く、物湛うれば楽しまざる無く、物楽しめば治まらざる無し。陰、物を害すれば、陽自ら屈す。陰進み陽退けば、小人勢いを得、君子害を避く。天道然るなり。陽気動けば、万物緩みて其の所を得。是を以て聖人は陽道に順う。夫れ物に順う者は、物も亦た之に順い、物に逆う者は、物も亦た之に逆う。故に物の情性を失わず。洿沢盈つれば、万物節成り、洿沢枯るれば、万物節養無し。故に雨沢行われざれば、天下荒亡す。

陽は上りて復た下る、故に万物の主と為る。長く有せず、故に能く終わりて復た始まる。終わりて復た始まる、故に能く長久なり。能く長久なる、故に天下の母と為る。陽気は畜えて復た能く施し、陰気は積みて復た能く化す。未だ畜積せずして能く化する者有らざるなり。故に聖人は積む所を慎む。陽、陰を滅ぼせば、万物肥え、陰、陽を滅ぼせば、万物衰う。故に王公、陽道を尚べば則ち万物昌え、陰道を尚べば則ち天下亡ぶ。陽、陰に下らざれば、則ち万物成らず、君、臣に下らざれば、徳化行われず。故に君、臣に下れば則ち聡明にして、臣に下らざれば則ち闇聾なり。日、地に出でて、万物蕃息す。公王、民の上に居り、以て道徳を明らかにす。日、地に入りて、万物休息す。小人、民の上に居れば、万物逃匿す。雷の動くや万物啓き、雨の潤すや万物解く。大人の施行、此れに似たる有り。陰陽の動くに常節有り、大人の動くは物を極めず。雷、地を動かして、万物緩み、風、樹を揺がして、草木敗る。大人は悪を去りて善に就き、民は遠く徙らず、故に民に去就有り、去るに甚だしき無く、就くに少なきより多きに愈る。風動かざれば火出でず、大人言わざれば小人述ぶる無し。火の出づるや必ず薪を待つ。大人の言は必ず信有り、信有りて真なれば、何くに往くとして成らざらん。

葉をして落たしむる者は、風の之を揺がすなり、水をして濁らしむる者は、物の之を撓すなり。璧鍰の器は、礛の功なり、莫邪の断割するは、砥礪の力なり。蝱と驥と千里に致るも、飛ばずして、糧を裹む資無きも飢えず。狡兔得られて猟犬烹られ、高鳥尽きて良弓蔵めらる。名成り功遂げて身退くは、天道の然るなり。怒りは不怒より出で、為すは不為より出づ。無有に視れば則ち見る所を得、無声に聴けば則ち聞く所を得。飛鳥は郷に反り、兎走りて窟に帰り、狐死して首を丘にし、寒螿は木に洋す。各々其の生ずる所に依るなり。水火相憎めども、鼎鬲其の間に在りて、五味以て和す。骨肉相愛すれども、讒人之を間つれば、父子相危うし。犬豕は器を択ばずして食い、愈々其の体を肥やし、故に死に近づく。鳳皇は千仞に翔けて、之を能く致す莫し。推固は百内にして自ら椓つ能わず、目は百歩の外を見て其の眥を見る能わず。高きに因りて山を為らば即ち安くして危うからず、下きに因りて池を為らば即ち淵深くして魚鱉帰す。溝は澇なれば即ち溢れ、旱なれば即ち枯る。河海の源は淵深くして竭きず。鱉は耳無くして目は以て蔽う可からず、明に精なればなり。瞽は目無くして耳は以て蔽う可からず、聡に精なればなり。混混の水濁らば、以て吾が足を濯う可きか。泠泠の水清ければ、以て吾が纓を濯う可きか。糸の縞と為るや、或いは冠と為り、或いは袜と為る。冠と為れば則ち戴きて之を枝し、袜と為れば則ち足にて之を蹍む。金の勢いは木に勝つも、一刃は一林の木を残う能わず。