文子 ／ 上德

天覆萬物，施其德而養之，與而不取，故精神歸焉，與而不取者，上德也，是以有德。高莫高於天也，下莫下於澤也，天高澤下，聖人法之，尊卑有敘，天下定矣。地載萬物而長之，與而取之，故骨骸歸焉，與而取者，下德也，“下德不失德，是以無德。”地承天，故定寧，地定寧，萬物形，地廣厚，萬物聚，定寧無不載，廣厚無不容，地勢深厚，水泉入聚，地道方廣，故能久長，聖人法之，德無不容。陰難陽，萬物昌，陽服陰，萬物湛，物昌無不贍也，物湛無不樂也，物樂無不治矣。陰害物，陽自屈，陰進陽退，小人得勢，君子避害，天道然也。陽氣動，萬物緩而得其所，是以聖人順陽道，夫順物者，物亦順之，逆物者，物亦逆之，故不失物之情性。洿澤盈，萬物節成，洿澤枯，萬物無節養也，故雨澤不行，天下荒亡。

新字：天覆万物，施其徳而養之，与而不取，故精神帰焉，与而不取者，上徳也，是以有徳。高莫高於天也，下莫下於沢也，天高沢下，聖人法之，尊卑有敘，天下定矣。地載万物而長之，与而取之，故骨骸帰焉，与而取者，下徳也，“下徳不失徳，是以無徳。”地承天，故定寧，地定寧，万物形，地広厚，万物聚，定寧無不載，広厚無不容，地勢深厚，水泉入聚，地道方広，故能久長，聖人法之，徳無不容。陰難陽，万物昌，陽服陰，万物湛，物昌無不贍也，物湛無不楽也，物楽無不治矣。陰害物，陽自屈，陰進陽退，小人得勢，君子避害，天道然也。陽気動，万物緩而得其所，是以聖人順陽道，夫順物者，物亦順之，逆物者，物亦逆之，故不失物之情性。洿沢盈，万物節成，洿沢枯，万物無節養也，故雨沢不行，天下荒亡。

書き下し

天は万物を覆い、其の徳を施して之を養い、与えて取らず、故に精神帰す。与えて取らざるは、上徳なり。是を以て徳有り。高きは天より高きは莫く、下きは沢より下きは莫し。天高く沢下し、聖人之に法り、尊卑に叙有りて、天下定まる。地は万物を載せて之を長じ、与えて之を取る、故に骨骸帰す。与えて取るは、下徳なり。下徳は徳を失わず、是を以て徳無し。地は天を承く、故に定寧なり。地定寧なれば、万物形あり。地広厚なれば、万物聚まる。定寧なれば載せざる無く、広厚なれば容れざる無し。地勢深厚にして、水泉入りて聚まる。地道方広にして、故に能く久長なり。聖人之に法り、徳は容れざる無し。陰、陽を難ずれば、万物昌ゆ。陽、陰に服すれば、万物湛う。物昌ゆれば贍らざる無く、物湛うれば楽しまざる無く、物楽しめば治まらざる無し。陰、物を害すれば、陽自ら屈す。陰進み陽退けば、小人勢いを得、君子害を避く。天道然るなり。陽気動けば、万物緩みて其の所を得。是を以て聖人は陽道に順う。夫れ物に順う者は、物も亦た之に順い、物に逆う者は、物も亦た之に逆う。故に物の情性を失わず。洿沢盈つれば、万物節成り、洿沢枯るれば、万物節養無し。故に雨沢行われざれば、天下荒亡す。