文子 ／ 上德

老子曰：鼓不藏聲，故能有聲，鏡不沒形，故能有形，金石有聲，不動不鳴，管簫有音，不吹無聲。是以聖人內藏，不為物唱，事來而制，物至而應。天行不已，終而復始，故能長久，輪復其所轉，故能致遠，天行一不差，故無過矣。天氣下，地氣上，陰陽交通，萬物齊同，君子用事，小人消亡，天地之道也。天氣不下，地氣不上，陰陽不通，萬物不昌，小人得勢，君子消亡，五穀不植，道德內藏。天之道，損盈益寡，地之道，損高益下，鬼神之道，驕溢與下，人之道，多者不與，聖人之道，卑而莫能上也。天明日明，而後能照四方，君明臣明，域中乃安，有四明，乃能長久，明其施明者，明其化也。天道為丈，地道為理，一為之和，時為之使，以成萬物，命之曰道。大道坦坦，去身不遠，脩之於身，其德乃真，脩之於物，其德不絕。

新字：老子曰：鼓不蔵声，故能有声，鏡不没形，故能有形，金石有声，不動不鳴，管簫有音，不吹無声。是以聖人内蔵，不為物唱，事来而制，物至而応。天行不已，終而復始，故能長久，輪復其所転，故能致遠，天行一不差，故無過矣。天気下，地気上，陰陽交通，万物斉同，君子用事，小人消亡，天地之道也。天気不下，地気不上，陰陽不通，万物不昌，小人得勢，君子消亡，五穀不植，道徳内蔵。天之道，損盈益寡，地之道，損高益下，鬼神之道，驕溢与下，人之道，多者不与，聖人之道，卑而莫能上也。天明日明，而後能照四方，君明臣明，域中乃安，有四明，乃能長久，明其施明者，明其化也。天道為丈，地道為理，一為之和，時為之使，以成万物，命之曰道。大道坦坦，去身不遠，脩之於身，其徳乃真，脩之於物，其徳不絶。

書き下し

老子曰く、鼓は声を蔵せず、故に能く声有り。鏡は形を没せず、故に能く形有り。金石に声有るも、動かざれば鳴らず、管簫に音有るも、吹かざれば声無し。是を以て聖人は内に蔵し、物の為に唱えず、事来りて制し、物至りて応ず。天行くこと已まず、終わりて復た始まる。故に能く長久なり。輪の其の転ずる所に復るや、故に能く遠きに致る。天行くこと一も差わず、故に過ち無し。天気下り、地気上り、陰陽交通し、万物斉同し、君子事を用い、小人消亡するは、天地の道なり。天気下らず、地気上らず、陰陽通ぜず、万物昌えず、小人勢いを得、君子消亡し、五穀植らず、道徳内に蔵まる。天の道は、盈を損じて寡を益し、地の道は、高きを損じて下きを益し、鬼神の道は、驕溢を下に与え、人の道は、多き者は与えず、聖人の道は、卑くして能く上る莫きなり。天明らかなれば日明らかにして、而る後に能く四方を照らす。君明らかなれば臣明らかにして、域中乃ち安らかなり。四明有れば、乃ち能く長久なり。其の施すを明らかにする者は、其の化を明らかにするなり。天道は丈と為し、地道は理と為し、一は之が和を為し、時は之が使を為し、以て万物を成す。之を命けて道と曰う。大道は坦坦として、身を去ること遠からず。之を身に修むれば、其の徳乃ち真なり。之を物に修むれば、其の徳絶えず。