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文子 / 道德

文子問政。老子曰:御之以道,養之以德,無示以賢,無加以力,損而執一,無處可利,無見可欲,方而不割,廉而不劌,無矜無伐,御之以道則民附,養之以德則民服,無示以賢則民足,無加以力則民朴。無示以賢者,儉也,無加以力,不敢也,下以聚之,賂以取之,儉以自全,不敢自安。不下則離散,弗養則背叛,示以賢則民爭,加以力則民怨。離散則國勢衰,民背叛則上無威,人爭則輕為非,下怨其上則位危,四者誠脩,正道幾矣。

新字:文子問政。老子曰:御之以道,養之以徳,無示以賢,無加以力,損而執一,無処可利,無見可欲,方而不割,廉而不劌,無矜無伐,御之以道則民附,養之以徳則民服,無示以賢則民足,無加以力則民朴。無示以賢者,倹也,無加以力,不敢也,下以聚之,賂以取之,倹以自全,不敢自安。不下則離散,弗養則背叛,示以賢則民争,加以力則民怨。離散則国勢衰,民背叛則上無威,人争則軽為非,下怨其上則位危,四者誠脩,正道幾矣。

書き下し

文子、政を問う。老子曰く、之を御するに道を以てし、之を養うに徳を以てす。示すに賢を以てする無く、加うるに力を以てする無く、損して一を執り、利す可きに処る無く、欲す可きを見す無く、方にして割かず、廉にして劌まず、矜る無く伐る無し。之を御するに道を以てすれば則ち民附き、之を養うに徳を以てすれば則ち民服し、示すに賢を以てする無ければ則ち民足り、加うるに力を以てする無ければ則ち民朴なり。示すに賢を以てする無しとは、倹なり。加うるに力を以てする無しとは、敢えてせざるなり。下りて以て之を聚め、賂して以て之を取り、倹以て自ら全うし、敢えて自ら安んぜず。下らざれば則ち離散し、養わざれば則ち背叛し、示すに賢を以てすれば則ち民争い、加うるに力を以てすれば則ち民怨む。離散すれば則ち国勢衰え、民背叛すれば則ち上に威無く、人争えば則ち軽々しく非を為し、下其の上を怨めば則ち位危うし。四者誠に修まれば、正道は幾し。

現代語訳

文子が政治を問うた。老子は言った。道によって導き、徳によって養う。賢さを見せつけず、力を加えず、自らを減らして一を守り、利を得る場所に身を置かず、欲を起こさせるものを見せず、方正でありながら人を切らず、清廉でありながら人を傷つけず、誇らず、手柄を言い立てない。道によって導けば民は付き従い、徳によって養えば民は服し、賢さを見せつけなければ民は満ち足り、力を加えなければ民は素朴になる。賢さを見せつけないとは、倹しさのことである。力を加えないとは、敢えてしないことである。へりくだって人を集め、贈って人の心を取り、倹しさで自分の身を全うし、敢えて自分だけ安んじようとしない。へりくだらなければ離れ散り、養わなければ背き、賢さを見せれば民は争い、力を加えれば民は怨む。離れ散れば国の勢いは衰え、民が背けば上に威厳がなくなり、人が争えば軽々しく悪事をなし、下がその上を怨めば位が危うい。この四つがまことに修まれば、正道に近い。

解説

統治の手法を、禁止事項の並びで語る段です。賢さを示さない、力を加えない、利に居座らない、欲を起こさせない。その背後に「方にして割かず、廉にして劌まず」という、正しさや清廉さが人を傷つけないための戒めがあります。賢さを見せれば民が争うのは、能力を誇示する上司の下で部下が張り合うのと同じです。逆に、へりくだって人を集め、倹しくして自分だけ安んじない。リーダー自身の暮らし方や見せ方が、組織の空気を決めるという視点です。結びの四つは、離散・背叛・争い・怨みの予防を指します。

この章句が説くこと

之を御するに道を以てし示すに賢を以てする無く方にして割かず示すに賢を以てすれば則ち民争い謙下倹

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