文子 / 道德
文子問曰:古之王者,以道邪天下,為之奈何?老子曰:執一無為,因天地與之變化,“天下大器也,不可執也,不可為也,為者敗之,執者失之。”執一者,見小也,小故能成其大也,無為者,守靜也,守靜能為天下正,處大,滿而不溢,居高,貴而無驕,處大不溢,盈而不虧,居上不驕,高而不危,盈而不虧,所以長守富也,高而不危,所以長守貴也,富貴不離其身,祿及子孫,古之王道其於此矣。
新字:文子問曰:古之王者,以道邪天下,為之奈何?老子曰:執一無為,因天地与之変化,“天下大器也,不可執也,不可為也,為者敗之,執者失之。”執一者,見小也,小故能成其大也,無為者,守静也,守静能為天下正,処大,満而不溢,居高,貴而無驕,処大不溢,盈而不虧,居上不驕,高而不危,盈而不虧,所以長守富也,高而不危,所以長守貴也,富貴不離其身,禄及子孫,古之王道其於此矣。
書き下し
文子問いて曰く、古の王者は、道を以て天下を邪すと。之を為すこと奈何。老子曰く、一を執りて無為なり。天地に因りて之と変化す。天下は大器なり、為す可からず、執る可からず。為す者は之を敗り、執る者は之を失う。一を執るとは、小を見るなり。小なるが故に能く其の大を成す。無為とは、静を守るなり。静を守りて能く天下の正と為る。大に処りて満ちて溢れず、高きに居りて貴くして驕らず。大に処りて溢れざれば、盈ちて虧けず、上に居りて驕らざれば、高くして危うからず。盈ちて虧けざるは、長く富を守る所以なり。高くして危うからざるは、長く貴を守る所以なり。富貴其の身を離れず、禄は子孫に及ぶ。古の王道は其れ此に於いてか。
現代語訳
文子が問うた。昔の王者は、道によって天下を正したというが、どうしたのか。老子は言った。一を守って無為であり、天地に従って共に変化した。天下は大きな器で、手を加えてはならず、握ってはならない。手を加える者はこれを壊し、握る者はこれを失う。一を守るとは、小さなことを見ることである。小さいから、その大を成すことができる。無為とは、静けさを守ることである。静けさを守って、天下の正しい手本になる。大きな位にあって満ちても溢れず、高いところにいて貴くても驕らない。大きな位にいて溢れなければ、満ちても欠けず、上にいて驕らなければ、高くても危うくない。満ちて欠けないのは、長く富を守るゆえんである。高くて危うくないのは、長く貴さを守るゆえんである。富貴がその身を離れず、俸禄は子孫にまで及ぶ。昔の王道はここにあったのだろう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・知度③人主自ら智として人を愚とし、自ら巧なりとして人を拙しとす、此くの若ければ則ち愚拙の者請い、巧智の者詔う。詔うること多ければ則ち請う者愈々多し。請う者愈々多ければ、且に請わざる無からんとす。主、巧智なりと雖も、未だ知らざる無きにあらざるなり。未だ知らざる無きにあらざるを以て、請わざる無きに應ずれば、其の道固より窮す。人主と為りて、數々其の下に窮すれば、將に何を以て人に君たらんとするや。窮すれども其の窮するを知らず、其の患、又將に反って以て自ら多とせんとす。是を之れ重塞の主と謂う。國を存すること無し。故に有道の主は、因りて為さず、責めて詔えず、想を去り意を去り、靜虚にして以て待し、之が言を代わらず、之が事を奪わず、名を督し實を審らかにし、官自らして司らしむ,知らざるを以て道と為し、柰何を以て寶と為す。堯曰く、「若何にして日月の燭らす所に及ぶことを為さん。」舜曰く、「若何にして四荒の外を服せん。」禹曰く、「若何にして青丘を治め、九陽・奇肱の際する所を化せん。」
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論語・衛霊公篇孔子曰わく、無為にして治むる者は、その舜なるか。夫れ何をか為さん。己を恭しくして南面するのみ。
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論語・陽貨篇子曰く、飽食終日、心を用うる所無きは、難いかな。博弈なる者有らずや。之を為すは、猶お已むに賢れり。
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