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新語 / 至德

夫形重者則心煩,事眾者則身勞;心煩者則刑罰縱橫而無所立,身勞者則百端迴邪而無所就。是以君子之為治也,塊然若無事,寂然若無聲,官府若無吏,亭落若無民,閭里不訟於巷,老幼不愁於庭,近者無所議,遠者無所聽,郵無夜行之卒,鄉無夜召之征,犬不夜吠,雞不夜鳴,耆老甘味於堂,丁男耕耘於野,在朝者忠於君,在家者孝於親;於是賞善罰惡而潤色之,興辟雍庠序而教誨之,然後賢愚異議,廉鄙異科,長幼異節,上下有差,強弱相扶,大小相懷,尊卑相承,雁行相隨,不言而信,不怒而威,豈待堅甲利兵、深牢刻令、朝夕切切而後行哉?

新字:夫形重者則心煩,事衆者則身労;心煩者則刑罰縦横而無所立,身労者則百端迴邪而無所就。是以君子之為治也,塊然若無事,寂然若無声,官府若無吏,亭落若無民,閭里不訟於巷,老幼不愁於庭,近者無所議,遠者無所聴,郵無夜行之卒,郷無夜召之征,犬不夜吠,鶏不夜鳴,耆老甘味於堂,丁男耕耘於野,在朝者忠於君,在家者孝於親;於是賞善罰悪而潤色之,興辟雍庠序而教誨之,然後賢愚異議,廉鄙異科,長幼異節,上下有差,強弱相扶,大小相懐,尊卑相承,雁行相随,不言而信,不怒而威,豈待堅甲利兵、深牢刻令、朝夕切切而後行哉?

書き下し

夫れ形重き者は則ち心煩わしく、事衆き者は則ち身労す。心煩わしき者は則ち刑罰縦横にして立つ所無く、身労する者は則ち百端迴邪して就る所無し。是を以て君子の治を為すや、塊然として事無きが若く、寂然として声無きが若く、官府に吏無きが若く、亭落に民無きが若し。閭里は巷に訟えず、老幼は庭に愁えず、近き者は議する所無く、遠き者は聴く所無く、郵に夜行の卒無く、郷に夜召の征無く、犬は夜吠えず、鶏は夜鳴かず。耆老は堂に味を甘しとし、丁男は野に耕耘し、朝に在る者は君に忠に、家に在る者は親に孝なり。是に於て善を賞し悪を罰して之を潤色し、辟雍庠序を興して之を教誨し、然る後に賢愚議を異にし、廉鄙科を異にし、長幼節を異にし、上下に差有り、強弱相扶け、大小相懐い、尊卑相承け、雁行相随う。言わずして信あり、怒らずして威あり。豈に堅甲利兵、深牢刻令、朝夕切切たるを待ちて後に行われんや。

現代語訳

形が重い者は心が煩わしく、事が多い者は身が疲れます。心が煩わしければ刑罰は入り乱れて定まらず、身が疲れれば様々なことが曲がりくねって成し遂げられません。そのため君子が治めるときには、どっしりと何事もないようで、静まって声もないようで、役所に役人がいないようで、村の宿場に民がいないようです。里の人々は路地で訴えず、老人も子どもも庭で愁えず、近い者は議論することもなく、遠い者も聞くべきことがなく、宿場には夜に走る兵もなく、郷には夜に呼び出す徴発もなく、犬は夜に吠えず、鶏は夜に鳴きません。老人は堂で食事を楽しみ、働き盛りの男は野で耕し、朝廷にいる者は君に忠実で、家にいる者は親に孝行です。そうしたうえで、善を賞し悪を罰して整え、学校を興して教え諭し、その後に賢者と愚者は議を異にし、清廉な者と卑しい者は科を異にし、年長者と年少者は節度を異にし、上下に差があり、強弱は助け合い、大小は思い合い、尊卑は受け継ぎ、雁の列のように従い合います。言わなくても信じられ、怒らなくても威があります。堅い鎧や鋭い兵、深い牢や厳しい法令、朝夕きびしく迫ることを待って、はじめて行われるものでしょうか。

解説

この段は、事を増やして締めつけるより、何も起きていないように見える状態が最良の統治だと述べています。陸賈は、忙しく動く統治では、かえって混乱が増えるという観察から入り、君子の治が静かであることを、役所に役人がおらず村に民がいないようだ、という誇張で表します。賞罰や教育はその後に置かれ、先に整えるのは静けさです。無為の思想の影響が感じられる箇所です。企業でも、会議や報告が増えるほど現場の動きは重くなりがちです。経営者や管理職は、何もしないことではなく、現場が自走できる状態を整えることを目標に、自分の関与の量を見直す必要があります。

この章句が説くこと

無為静治賞罰教化信と威新語

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