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文子 / 道德

老子曰:天行道者,使人雖勇,刺之不入,雖巧,擊之不中,夫刺之不入,擊之不中,而猶辱也,未若使人雖勇不能刺,雖巧不能擊。夫不敢者,非無其意也,未若本無其意,夫無其意者,未有受利害之心也,不若使天下丈夫女子莫不懽然皆欲愛利之,若然者,無地而為君,無官而為是,天下莫不願安利之。故勇於敢則殺,勇於不敢則活。

新字:老子曰:天行道者,使人雖勇,刺之不入,雖巧,撃之不中,夫刺之不入,撃之不中,而猶辱也,未若使人雖勇不能刺,雖巧不能撃。夫不敢者,非無其意也,未若本無其意,夫無其意者,未有受利害之心也,不若使天下丈夫女子莫不懽然皆欲愛利之,若然者,無地而為君,無官而為是,天下莫不願安利之。故勇於敢則殺,勇於不敢則活。

書き下し

老子曰く、天の道を行う者は、人をして勇なりと雖も、之を刺して入らず、巧なりと雖も、之を撃って中らざらしむ。夫れ刺して入らず、撃って中らざるも、猶お辱めなり。未だ人をして勇なりと雖も刺す能わず、巧なりと雖も撃つ能わざらしむるに若かず。夫れ敢えてせざる者は、其の意無きに非ざるなり。未だ本より其の意無きに若かず。夫れ其の意無き者は、未だ利害の心を受くること有らざるなり。天下の丈夫女子をして、懽然として皆な之を愛利せんと欲せざる莫からしむるに若かず。然る者は、地無くして君と為り、官無くして長と為り、天下安利せんことを願わざる莫し。故に敢えてするに勇なれば則ち殺され、敢えてせざるに勇なれば則ち活く。

現代語訳

老子は言った。天の道を行う者は、人がどれほど勇ましくても突き刺しても刺さらず、どれほど巧みでも打っても当たらないようにする。だが、刺しても入らず、打っても当たらないというのは、それでも相手に恥をかかせることになる。人がどれほど勇ましくても刺せず、どれほど巧みでも打てないようにするほうがまさる。しかし、あえてしない者は、その気がないわけではない。そもそもその気がないほうがまさる。その気がない者は、利害の心を受けたことがない者である。それよりも、天下の男も女も、喜んで皆がこの人を愛し利そうと思うようにするほうがまさる。そうであれば、領地がなくても君となり、官位がなくても長となり、天下はこの人の安らぎと利益を願わない者がない。だから敢えてするに勇ましい者は殺され、敢えてしないに勇ましい者は生きる。

解説

守りの段階を一つずつ上げていく論の組み立てです。刺されても通らない、より、刺す力そのものを出させない。さらに、刺す気そのものが起きない。そして最後は「天下の丈夫女子をして、懽然として皆な之を愛利せんと欲せざる莫からしむる」、つまり人が自ら味方になる状態に行き着きます。敵を防ぐ強さより、敵をつくらない人望のほうが上だという順序です。クレーム対応や対立の処理でも、勝ち負けの手前で相手の「その気」が起きない関係を築けているか、という問いになります。結びは老子の「敢えてせざるに勇なれば則ち活く」を引いています。

この章句が説くこと

勇なりと雖も之を刺して入らず其の意無きに若かず地無くして君と為り敢えてせざるに勇なれば則ち活く防御人望

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