導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

文子 / 道德

聖人法之,卑者所以自下,退者所以自後,儉者所以自小,損之所以自少,卑則尊,退則先,儉則廣,損則大,此天道所成也。夫道者,德之元,大之根,福之門,萬物待之而生,待之而成,待之而寧。夫道,無為無形,內以脩身,外以治人,功成事立,與天為鄰,無為而無不為,莫知其情,莫知其真,其中有信。天子有道則天下服,長有社稷,公侯有道則人民和睦,不失其國,士庶有道則全其身,保其親,強大有道,不戰而克,小弱有道,不爭而得,舉事有道,功成得福,君臣有道則忠惠,父子有道則慈孝,士庶有道則相愛,故有道則和,無道則苛。由是觀之,道之於人,無所不宜也。

新字:聖人法之,卑者所以自下,退者所以自後,倹者所以自小,損之所以自少,卑則尊,退則先,倹則広,損則大,此天道所成也。夫道者,徳之元,大之根,福之門,万物待之而生,待之而成,待之而寧。夫道,無為無形,内以脩身,外以治人,功成事立,与天為鄰,無為而無不為,莫知其情,莫知其真,其中有信。天子有道則天下服,長有社稷,公侯有道則人民和睦,不失其国,士庶有道則全其身,保其親,強大有道,不戦而克,小弱有道,不争而得,舉事有道,功成得福,君臣有道則忠恵,父子有道則慈孝,士庶有道則相愛,故有道則和,無道則苛。由是観之,道之於人,無所不宜也。

書き下し

聖人は之に法り、卑き者は自ら下る所以、退く者は自ら後る所以、倹なる者は自ら小なる所以、損なう者は自ら少なき所以なり。卑ければ則ち尊く、退けば則ち先んじ、倹なれば則ち広く、損なえば則ち大なり。此れ天道の成す所なり。夫れ道なる者は、徳の元、大の根、福の門、万物待ちて生じ、待ちて成り、待ちて寧し。夫れ道は、無為無形にして、内は以て身を修め、外は以て人を治め、功成り事立ちて、天と隣を為す。無為にして為さざる無く、其の情を知る莫く、其の真を知る莫きも、其の中に信有り。天子道有れば則ち天下服し、長く社稷を有ち、公侯道有れば則ち人民和睦し、其の国を失わず、士庶道有れば則ち其の身を全うし、其の親を保つ。強大も道有れば、戦わずして克ち、小弱も道有れば、争わずして得、事を挙ぐるに道有れば、功成りて福を得、君臣道有れば則ち忠恵あり、父子道有れば則ち慈孝あり、士庶道有れば則ち相愛す。故に道有れば則ち和し、道無ければ則ち苛なり。是に由りて之を観れば、道の人に於けるや、宜しからざる所無きなり。

現代語訳

聖人はこれに倣い、へりくだるのは自ら下に位置するためであり、退くのは自ら後に立つためであり、倹約するのは自ら小さくなるためであり、減らすのは自ら少なくなるためである。へりくだれば尊ばれ、退けば先になり、倹約すれば広がり、減らせば大きくなる。これは天道の成すところである。そもそも道とは、徳のもと、大きさの根、福の門であり、万物はこれを待って生まれ、待って成り、待って安らぐ。道は無為無形で、内では身を修め、外では人を治め、功が成り事が立って、天と隣り合う。何もせずにしないことがなく、その実情も真実も知る者はないが、その中には確かな信がある。天子に道があれば天下が従い、長く国家を保ち、諸侯に道があれば人民が睦まじく、その国を失わず、士や庶民に道があればわが身を全うして親を守れる。強大でも道があれば戦わずに勝ち、小さく弱くても道があれば争わずに得る。事を起こすのに道があれば、功が成って福を得る。君臣に道があれば忠と恵みが行われ、父子に道があれば慈しみと孝が行われ、士や庶民に道があれば互いに愛し合う。だから道があれば和らぎ、道がなければ苛烈になる。これによって見れば、道は人にとって宜しくないところがない。

解説

低く、後ろに、少なく、という振る舞いがなぜ得になるのかを言う段です。「卑ければ則ち尊く、退けば則ち先んじ、倹なれば則ち広く、損なえば則ち大なり」。自分から下がるのは負けではなく、位置取りの選択だという読みです。後半は、天子から庶民、強者から弱者、君臣、父子まで並べて、どの立場でも道があれば治まると言い切ります。組織でも、上に立つ人ほど自分を低く置いた方が人が集まる場面は多いものです。ただし原文はそれを手段としてではなく、道の働きとして描いています。

この章句が説くこと

卑ければ則ち尊く退けば則ち先んじ無為にして為さざる無く道有れば則ち和し謙下無為和

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る