文子 / 道德
聖人法之,卑者所以自下,退者所以自後,儉者所以自小,損之所以自少,卑則尊,退則先,儉則廣,損則大,此天道所成也。夫道者,德之元,大之根,福之門,萬物待之而生,待之而成,待之而寧。夫道,無為無形,內以脩身,外以治人,功成事立,與天為鄰,無為而無不為,莫知其情,莫知其真,其中有信。天子有道則天下服,長有社稷,公侯有道則人民和睦,不失其國,士庶有道則全其身,保其親,強大有道,不戰而克,小弱有道,不爭而得,舉事有道,功成得福,君臣有道則忠惠,父子有道則慈孝,士庶有道則相愛,故有道則和,無道則苛。由是觀之,道之於人,無所不宜也。
新字:聖人法之,卑者所以自下,退者所以自後,倹者所以自小,損之所以自少,卑則尊,退則先,倹則広,損則大,此天道所成也。夫道者,徳之元,大之根,福之門,万物待之而生,待之而成,待之而寧。夫道,無為無形,内以脩身,外以治人,功成事立,与天為鄰,無為而無不為,莫知其情,莫知其真,其中有信。天子有道則天下服,長有社稷,公侯有道則人民和睦,不失其国,士庶有道則全其身,保其親,強大有道,不戦而克,小弱有道,不争而得,舉事有道,功成得福,君臣有道則忠恵,父子有道則慈孝,士庶有道則相愛,故有道則和,無道則苛。由是観之,道之於人,無所不宜也。
書き下し
聖人は之に法り、卑き者は自ら下る所以、退く者は自ら後る所以、倹なる者は自ら小なる所以、損なう者は自ら少なき所以なり。卑ければ則ち尊く、退けば則ち先んじ、倹なれば則ち広く、損なえば則ち大なり。此れ天道の成す所なり。夫れ道なる者は、徳の元、大の根、福の門、万物待ちて生じ、待ちて成り、待ちて寧し。夫れ道は、無為無形にして、内は以て身を修め、外は以て人を治め、功成り事立ちて、天と隣を為す。無為にして為さざる無く、其の情を知る莫く、其の真を知る莫きも、其の中に信有り。天子道有れば則ち天下服し、長く社稷を有ち、公侯道有れば則ち人民和睦し、其の国を失わず、士庶道有れば則ち其の身を全うし、其の親を保つ。強大も道有れば、戦わずして克ち、小弱も道有れば、争わずして得、事を挙ぐるに道有れば、功成りて福を得、君臣道有れば則ち忠恵あり、父子道有れば則ち慈孝あり、士庶道有れば則ち相愛す。故に道有れば則ち和し、道無ければ則ち苛なり。是に由りて之を観れば、道の人に於けるや、宜しからざる所無きなり。
現代語訳
聖人はこれに倣い、へりくだるのは自ら下に位置するためであり、退くのは自ら後に立つためであり、倹約するのは自ら小さくなるためであり、減らすのは自ら少なくなるためである。へりくだれば尊ばれ、退けば先になり、倹約すれば広がり、減らせば大きくなる。これは天道の成すところである。そもそも道とは、徳のもと、大きさの根、福の門であり、万物はこれを待って生まれ、待って成り、待って安らぐ。道は無為無形で、内では身を修め、外では人を治め、功が成り事が立って、天と隣り合う。何もせずにしないことがなく、その実情も真実も知る者はないが、その中には確かな信がある。天子に道があれば天下が従い、長く国家を保ち、諸侯に道があれば人民が睦まじく、その国を失わず、士や庶民に道があればわが身を全うして親を守れる。強大でも道があれば戦わずに勝ち、小さく弱くても道があれば争わずに得る。事を起こすのに道があれば、功が成って福を得る。君臣に道があれば忠と恵みが行われ、父子に道があれば慈しみと孝が行われ、士や庶民に道があれば互いに愛し合う。だから道があれば和らぎ、道がなければ苛烈になる。これによって見れば、道は人にとって宜しくないところがない。
解説
この章句が説くこと
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