文子 ／ 道德

文子問道。老子曰：學問不精，聽道不深。凡聽者，將以達智也，將以成行也，將以致功名也，不精不明，不深不達。故上學以神聽，中學以心聽，下學以耳聽，以耳聽者，學在皮膚，以心聽者，學在肌肉，以神聽者，學在骨髓。故聽之不深，即知之不明，知之不明，即不能盡其精，不能盡其精，即行之不成。凡聽之理，虛心清靜，損氣無盛，無思無慮，目無妄視，耳無苟聽，尊精積稸，內意盈并，既以得之，必固守之，必長久之。夫道者，原產有始，始於柔弱，成於剛強，始於短寡，成於眾長，十圍之木始於把，百仞之臺始於下，此天之道也。

新字：文子問道。老子曰：学問不精，聴道不深。凡聴者，将以達智也，将以成行也，将以致功名也，不精不明，不深不達。故上学以神聴，中学以心聴，下学以耳聴，以耳聴者，学在皮膚，以心聴者，学在肌肉，以神聴者，学在骨髄。故聴之不深，即知之不明，知之不明，即不能尽其精，不能尽其精，即行之不成。凡聴之理，虚心清静，損気無盛，無思無慮，目無妄視，耳無苟聴，尊精積稸，内意盈并，既以得之，必固守之，必長久之。夫道者，原産有始，始於柔弱，成於剛強，始於短寡，成於衆長，十囲之木始於把，百仞之台始於下，此天之道也。

書き下し

文子、道を問う。老子曰く、学問精ならざれば、道を聴くこと深からず。凡そ聴く者は、将に以て智に達せんとするなり、将に以て行を成さんとするなり、将に以て功名を致さんとするなり。精ならざれば明らかならず、深からざれば達せず。故に上学は神を以て聴き、中学は心を以て聴き、下学は耳を以て聴く。耳を以て聴く者は、学は皮膚に在り、心を以て聴く者は、学は肌肉に在り、神を以て聴く者は、学は骨髄に在り。故に之を聴くこと深からざれば、即ち之を知ること明らかならず、之を知ること明らかならざれば、即ち其の精を尽くす能わず、其の精を尽くす能わざれば、即ち行いて成らず。凡そ聴くの理は、心を虚しくして清静にし、気を損じて盛んなること無く、思う無く慮る無く、目に妄りに視ること無く、耳に苟くも聴くこと無く、精を尊び稸を積み、内意盈ち并わせ、既に以て之を得れば、必ず固く之を守り、必ず之を長久にす。夫れ道なる者は、原と産まれて始め有り、柔弱に始まりて剛強に成り、短寡に始まりて衆長に成る。十囲の木は把に始まり、百仞の台は下に始まる。此れ天の道なり。