文子 ／ 符言

老子曰：天有明不憂民之晦也，地有財不憂民之貧也，至德道者若丘山，嵬然不動，行者以為期，直己而足物，不為人賜，用之者亦不受其德，故安而能久。天地無與也，故無奪也，無德也，無怨也。善怒者必多怨，善與者必善奪，唯隨天地之自然而能勝理。故譽見即毀隨之，善見即惡從之，利為害始，福為禍先，不求利即無害，不求福即無禍，身以全為常，富貴其寄也。

新字：老子曰：天有明不憂民之晦也，地有財不憂民之貧也，至徳道者若丘山，嵬然不動，行者以為期，直己而足物，不為人賜，用之者亦不受其徳，故安而能久。天地無与也，故無奪也，無徳也，無怨也。善怒者必多怨，善与者必善奪，唯随天地之自然而能勝理。故誉見即毀随之，善見即悪従之，利為害始，福為禍先，不求利即無害，不求福即無禍，身以全為常，富貴其寄也。

書き下し

老子曰く、天に明有りて民の晦きを憂えず、地に財有りて民の貧しきを憂えず。至徳の道は丘山の若く、嵬然として動かず、行く者以て期と為し、己を直くして物に足り、人の為に賜わらず、之を用うる者も亦た其の徳を受けず、故に安くして能く久し。天地は与る無し、故に奪う無きなり、徳無く、怨み無し。善く怒る者は必ず怨み多く、善く与うる者は必ず善く奪う。唯だ天地の自然に随いて能く理に勝つ。故に誉れ見るれば毀り随い、善見るれば悪従う。利は害の始めと為り、福は禍の先と為る。利を求めざれば即ち害無く、福を求めざれば即ち禍無し。身は全きを以て常と為し、富貴は其の寄なり。