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文子 / 精誠

大人行可說之政,而人莫不順其命,命順則從,小而致大,命逆則以善為害,以成為敗。夫所謂大丈夫者,內強而外明,內強如天地,外明如日月,天地無不覆載,日月無不照明。大人以善示人,不變其故,不易其常,天下聽令,如草從風。政失於春,歲星盈縮,不居其常;政失於夏,熒惑逆行;政失於秋,太白不當,出入無常;政失於冬,辰星不效其鄉,四時失政,鎮星搖蕩,日月見謫,五星悖亂,彗星出。春政不失禾黍滋,夏政不失雨降時,秋政不失民殷昌,冬政不失國家寧康。

新字:大人行可説之政,而人莫不順其命,命順則従,小而致大,命逆則以善為害,以成為敗。夫所謂大丈夫者,内強而外明,内強如天地,外明如日月,天地無不覆載,日月無不照明。大人以善示人,不変其故,不易其常,天下聴令,如草従風。政失於春,歳星盈縮,不居其常;政失於夏,熒惑逆行;政失於秋,太白不当,出入無常;政失於冬,辰星不効其郷,四時失政,鎮星揺蕩,日月見謫,五星悖乱,彗星出。春政不失禾黍滋,夏政不失雨降時,秋政不失民殷昌,冬政不失国家寧康。

書き下し

大人は説ぶ可きの政を行い、人其の命に順わざる莫し。命順えば則ち従い、小にして大を致す。命逆えば則ち善を以て害と為し、成るを以て敗と為す。夫れ所謂大丈夫とは、内強くして外明らかなり。内強きこと天地の如く、外明らかなること日月の如し。天地は覆載せざる無く、日月は照明せざる無し。大人は善を以て人に示し、其の故を変えず、其の常を易えず、天下令を聴くこと、草の風に従うが如し。政春に失えば、歳星盈縮して其の常に居らず。夏に失えば熒惑逆行す。秋に失えば太白当たらず、出入常無し。冬に失えば辰星其の郷に効わず。四時政を失えば、鎮星搖蕩し、日月謫を見、五星悖乱し、彗星出ず。春政失わざれば禾黍滋り、夏政失わざれば雨降ること時あり、秋政失わざれば民殷昌し、冬政失わざれば国家寧康なり。

現代語訳

大人は人が喜ぶ政を行い、人はその命令に従わないことがない。命令に従えば従い、小さなことから大きな成果を得る。命令に逆らえば、善も害となり、成功も失敗となる。いわゆる大丈夫とは、内は強く、外は明らかである。内の強さは天地のようで、外の明らかさは日月のようである。天地は覆わず載せないものがなく、日月は照らさないものがない。大人は善を人に示し、その古来のやり方を変えず、その常を易えず、天下が令を聴くことは、草が風になびくようである。政が春に失われれば、木星が満ち欠けして常の位置を保たない。夏に失えば火星が逆行する。秋に失えば金星が適切な位置になく、出入りが常を失う。冬に失えば水星が定位に従わない。四季に政を失えば、土星が揺れ動き、日月は譴責され、五星は乱れ、彗星が現れる。春の政を失わなければ穀物が茂り、夏の政を失わなければ雨が時に降り、秋の政を失わなければ民が栄え、冬の政を失わなければ国家は安らぐ。

解説

大人の政は人が喜ぶものであり、従うほうも自然と従う、と始まる段です。「内強くして外明らかなり」は、内に動じない強さを持ち、外に対しては隠し事なく明らかである、という両立を示します。管理職にとっては、決断の軸がぶれず、同時に判断の理由が透明であることが信頼の条件になる、と読めます。後半は四季の政と星の運行を結びつける、当時の天人相関の記述で、現代の読者はそのまま事実として受け取る必要はありません。ここから読み取れるのは、季節ごと、局面ごとに出す政策を取り違えると、結果が崩れる、という時機の感覚です。

この章句が説くこと

内強くして外明らかなり草の風に従うが如し四時政を失えば内外時機政

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