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正法眼蔵随聞記 / 巻一

答て云く、外相を飾らずとて、卽ち放逸ならば亦是れ道理に差ふ、實德を藏すと云ふて、在家等の前にて惡行を現せば亦た是れ破戒の甚だしきなり、只希有の道心者、道者の由を人に知られんと思ひ、身にある失を人に知られじと思へども、諸天善神及び三寶の冥に知見する處なり、夫をば愧ずして、世人に貴とびられんと思ふ意ろを誠むるなり、只時にのぞみ事に觸て、興法の爲め利生の爲に、諸事を斟酌すべきなり、擬して後に云ひ、思て後に行して、卒暴なること莫れとなり、

新字:答て云く、外相を飾らずとて、即ち放逸ならば亦是れ道理に差ふ、実徳を蔵すと云ふて、在家等の前にて悪行を現せば亦た是れ破戒の甚だしきなり、只希有の道心者、道者の由を人に知られんと思ひ、身にある失を人に知られじと思へども、諸天善神及び三宝の冥に知見する処なり、夫をば愧ずして、世人に貴とびられんと思ふ意ろを誠むるなり、只時にのぞみ事に触て、興法の為め利生の為に、諸事を斟酌すべきなり、擬して後に云ひ、思て後に行して、卒暴なること莫れとなり、

書き下し

答て云く、外相を飾らずとて、即ち放逸ならば亦是れ道理に差ふ、実徳を蔵すと云ふて、在家等の前にて悪行を現せば亦た是れ破戒の甚だしきなり、只希有の道心者、道者の由を人に知られんと思ひ、身にある失を人に知られじと思へども、諸天善神及び三宝の冥に知見する処なり、夫をば愧ずして、世人に貴とびられんと思ふ意ろを誠むるなり、只時にのぞみ事に触て、興法の為め利生の為に、諸事を斟酌すべきなり、擬して後に云ひ、思て後に行して、卒暴なること莫れとなり、

現代語訳

答えて言われた。外相を飾らないといって、そのまま放逸であるなら、これもまた道理に違う。実の徳を隠すといって、在家などの前で悪行を現すなら、それもまた甚だしい破戒である。ただ、まれにある道心者が、道者であるということを人に知られたいと思い、身にある落ち度を人に知られまいと思っても、諸天善神および三宝が密かに知り見ているところである。それを恥じずに、世の人に貴ばれたいと思う心を戒めるのである。ただ時に臨み事に触れて、法を興すため、衆生を利するために、諸事を斟酌すべきである。よく考えてから言い、思ってから行い、あわてて動くことがあってはならない、というのである。

解説

飾るなという教えが、そのまま乱れてよいという口実に転じるのを先回りして封じる。戒められているのは外相の粗末さではなく、人に見られる自分を計算する心である。誰も見ていないようで見られているという言い方で、恥じる相手を世間から冥衆へ移している。結びの、考えてから言い、思ってから行えという二句が実際的である。

この章句が説くこと

内外放逸名聞恥思量斟酌

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