文子 ／ 精誠

文子曰：名可強立，功可強成。昔南榮疇恥聖道而獨亡於己，南見老子，受教一言，精神曉靈，屯閔脩達，勤苦十日不食，如享太牢，是以明照海內，名立後世，智略天地，察分秋毫，稱譽華語，至今不休，此謂名可強立也。故田者不強，囷倉不滿，官御不勵，誠心不精，將相不強，功烈不成，王侯懈怠，後世無名。至人潛行，譬猶雷霆之藏也，隨時而舉事，因資而立功，進退無難，無所不通。夫至人精誠內形，德流四方，見天下有利也，喜而不忘，天下有害也，憂若有喪。夫“憂民之憂者，民亦憂其憂，樂民之樂者，民亦樂其樂，故憂以天下，樂以天下，然而不王者，未之有也。”“聖人之法，始於不可見，終於不可及，處於不傾之地，積於不盡之倉，載於不竭之府。出令如流水之原，使民於不爭之官，開必得之門，不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。”

新字：文子曰：名可強立，功可強成。昔南栄疇恥聖道而独亡於己，南見老子，受教一言，精神暁霊，屯閔脩達，勤苦十日不食，如享太牢，是以明照海内，名立後世，智略天地，察分秋毫，称誉華語，至今不休，此謂名可強立也。故田者不強，囷倉不満，官御不励，誠心不精，将相不強，功烈不成，王侯懈怠，後世無名。至人潜行，譬猶雷霆之蔵也，随時而舉事，因資而立功，進退無難，無所不通。夫至人精誠内形，徳流四方，見天下有利也，喜而不忘，天下有害也，憂若有喪。夫“憂民之憂者，民亦憂其憂，楽民之楽者，民亦楽其楽，故憂以天下，楽以天下，然而不王者，未之有也。”“聖人之法，始於不可見，終於不可及，処於不傾之地，積於不尽之倉，載於不竭之府。出令如流水之原，使民於不争之官，開必得之門，不為不可成，不求不可得，不処不可久，不行不可復。”

書き下し

文子曰く、名は強いて立つ可く、功は強いて成す可し。昔、南栄疇は聖道に恥じて独り己に亡きを恥じ、南のかた老子に見え、教えを一言受け、精神曉霊、屯閔脩達す。勤苦十日食らわざるも、太牢を享くるが如し。是を以て明は海内を照らし、名は後世に立つ。智略は天地、察は秋毫を分かち、称誉は華語、今に至るまで休まず。此れ名は強いて立つ可しと謂う。故に田者強めざれば囷倉満たず、官御励まざれば誠心精ならず、将相強めざれば功烈成らず、王侯懈怠すれば後世に名無し。至人は潜行すること、譬えば猶お雷霆の蔵するがごとし。時に随いて事を挙げ、資に因りて功を立て、進退難き無く、通ぜざる所無し。夫れ至人は精誠内に形われ、徳は四方に流る。天下に利有るを見れば、喜びて忘れず、天下に害有るを見れば、憂うること喪う有るが若し。夫れ「民の憂いを憂うる者は、民も亦た其の憂いを憂い、民の楽しみを楽しむ者は、民も亦た其の楽しみを楽しむ。故に憂うるに天下を以てし、楽しむに天下を以てして、然り而して王たらざる者は、未だ之有らず」。「聖人の法は、見る可からざるに始まり、及ぶ可からざるに終わる。不傾の地に処り、不尽の倉に積み、不竭の府に載す。令を出だすこと流水の原の如く、民をして不争の官に使い、必得の門を開く。為す可からざるを為さず、求む可からざるを求めず、久しかる可からざるに処らず、復す可からざるを行わず」。