文子 ／ 精誠

老子曰：昔黃帝之治天下，理日月之行，治陰陽之氣，節四時之度，正律曆之數，別男女，明上下，使強不掩弱，眾不暴寡，民保命而不夭，歲時熟而不凶，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不闇，輔佐公而不阿，田者讓畔，道不拾遺，市不預賈，故於此時，日月星辰不失其行，風雨時節，五穀豐昌，鳳皇翔於庭，麒麟游於郊。虙犧氏之王天下，枕石寢繩，殺秋約冬，負方州，抱員天，陰陽所擁沉滯不通者竅理之，逆氣戾物傷民厚積者絕止之，其民童蒙不知西東，視瞑瞑，行蹎蹎，侗然自得，莫知其所由，浮游汎然，不知所本，罔養不知所如往，當此之時，禽獸蟲蛇無不懷其爪牙，藏其螫毒，功揆天地。至黃帝要繆乎太祖之下，然而不章其功，不揚其名，隱真人之道，以從天地之固然，何即道德上通，而智故消滅也。

新字：老子曰：昔黄帝之治天下，理日月之行，治陰陽之気，節四時之度，正律暦之数，別男女，明上下，使強不掩弱，衆不暴寡，民保命而不夭，歳時熟而不凶，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不闇，輔佐公而不阿，田者譲畔，道不拾遺，市不預賈，故於此時，日月星辰不失其行，風雨時節，五穀豊昌，鳳皇翔於庭，麒麟游於郊。虙犠氏之王天下，枕石寝縄，殺秋約冬，負方州，抱員天，陰陽所擁沈滞不通者竅理之，逆気戻物傷民厚積者絶止之，其民童蒙不知西東，視瞑瞑，行蹎蹎，侗然自得，莫知其所由，浮游汎然，不知所本，罔養不知所如往，当此之時，禽獣虫蛇無不懐其爪牙，蔵其螫毒，功揆天地。至黄帝要繆乎太祖之下，然而不章其功，不揚其名，隠真人之道，以従天地之固然，何即道徳上通，而智故消滅也。

書き下し

老子曰く、昔、黄帝の天下を治むるや、日月の行を理め、陰陽の気を治め、四時の度を節し、律暦の数を正し、男女を別ち、上下を明らかにし、強をして弱を掩わず、衆をして寡を暴せざらしめ、民は命を保ちて夭せず、歳時熟して凶ならず、百官正しくして私無く、上下調いて尤無く、法令明らかにして闇からず、輔佐公にして阿らず、田者は畔を譲り、道に遺を拾わず、市に預賈せず。故に此の時に於いて、日月星辰其の行を失わず、風雨時節し、五穀豊昌し、鳳皇は庭に翔け、麒麟は郊に遊ぶ。虙犠氏の天下に王たるや、石を枕とし縄に寝ね、秋に殺し冬に約し、方州を負い、円天を抱き、陰陽の擁する所の沈滞して通ぜざるものは之を竅理し、逆気戻物の民を傷ること厚く積むものは之を絶止す。其の民は童蒙にして西東を知らず、視ること瞑瞑、行くこと蹎蹎、侗然として自得し、其の由る所を知る莫く、浮遊汎然として、本とする所を知らず、罔養として如き往く所を知らず。此の時に当たり、禽獣虫蛇も其の爪牙を懐き、其の螫毒を蔵さざる無く、功は天地を揆る。黄帝に至り太祖の下に要繆す、然れども其の功を章らかにせず、其の名を揚げず、真人の道を隠し、以て天地の固然に従う。何ぞや、道徳上に通じて、智故消滅すればなり。