文明一統記 ／ 政道・何事も帰するところは政道を正すこと

何事を申ても、おちふす所は、たゞ政道を正しく行はんにはしくべからず、近年寺祉の本所領を無理に押へ、知行せるかた〱のこと、猛惡の心を先として、後代の名をも恥辱をもかへりみざるにや、流石代々忠節奉公をいたせる家にて、忽に先祖の跡をはづかしむること、口惜とも中〱いふ計なし、其身一期の事はさもこそ侍らめ、子孫を思ふ心のなきは、頗遠慮なきに侍らずや、是によりて政道のことを指をかるゝ條は、千萬然るべからず、けりやう上裁に應ぜざる人においては、彼ら申入事も、聞しめし入られざらんが、其いはれ有ににたり、惣別に御心をやすめらるゝ時は、とが有物も、なき物も差異なかるべし、かつうは又すてば拾はむと、申事の侍れば、いかなる野心を存ずるものも出來べし、かた〱然べからず、此前にも既に御判初有し上は、もし與奪申されば、御代官として、やすきことなど御成敗あらんに、何のやうか侍るべき、一方むきのさたは、奉行披露に任せて、御敎書に御判をすへられん計也、たとひ又破戒のさた成とも、兩方の訴陳せんことを、誰にても兩三人に仰付られて、批判をせられて、理有方へ付られんも、いとやすき事なるべし、一旦聞あやまり、又見落したる事などあらば、越訴をたてゝ申さんとき、改められんと、是又今はじめたる事にあらず、むかしより有來ことなるべし、萬機の政なれば、一日二日の懈怠だにも然べからず、それを一かうにうち捨られんことは、勿躰なき事成べし、よく〱御思案有べきにや、事多しといへども、筆かぎりあれば、大かたはからひ申侍るもの也、

新字：何事を申ても、おちふす所は、たゞ政道を正しく行はんにはしくべからず、近年寺祉の本所領を無理に押へ、知行せるかた〱のこと、猛悪の心を先として、後代の名をも恥辱をもかへりみざるにや、流石代々忠節奉公をいたせる家にて、忽に先祖の跡をはづかしむること、口惜とも中〱いふ計なし、其身一期の事はさもこそ侍らめ、子孫を思ふ心のなきは、頗遠慮なきに侍らずや、是によりて政道のことを指をかるゝ条は、千万然るべからず、けりやう上裁に応ぜざる人においては、彼ら申入事も、聞しめし入られざらんが、其いはれ有ににたり、惣別に御心をやすめらるゝ時は、とが有物も、なき物も差異なかるべし、かつうは又すてば拾はむと、申事の侍れば、いかなる野心を存ずるものも出来べし、かた〱然べからず、此前にも既に御判初有し上は、もし与奪申されば、御代官として、やすきことなど御成敗あらんに、何のやうか侍るべき、一方むきのさたは、奉行披露に任せて、御教書に御判をすへられん計也、たとひ又破戒のさた成とも、両方の訴陳せんことを、誰にても両三人に仰付られて、批判をせられて、理有方へ付られんも、いとやすき事なるべし、一旦聞あやまり、又見落したる事などあらば、越訴をたてゝ申さんとき、改められんと、是又今はじめたる事にあらず、むかしより有来ことなるべし、万機の政なれば、一日二日の懈怠だにも然べからず、それを一かうにうち捨られんことは、勿体なき事成べし、よく〱御思案有べきにや、事多しといへども、筆かぎりあれば、大かたはからひ申侍るもの也、

書き下し

何事を申ても、おちふす所は、たゞ政道を正しく行はんにはしくべからず、近年寺祉の本所領を無理に押へ、知行せるかた〱のこと、猛惡の心を先として、後代の名をも恥辱をもかへりみざるにや、流石代々忠節奉公をいたせる家にて、忽に先祖の跡をはづかしむること、口惜とも中〱いふ計なし、其身一期の事はさもこそ侍らめ、子孫を思ふ心のなきは、頗遠慮なきに侍らずや、是によりて政道のことを指をかるゝ條は、千萬然るべからず、けりやう上裁に應ぜざる人においては、彼ら申入事も、聞しめし入られざらんが、其いはれ有ににたり、惣別に御心をやすめらるゝ時は、とが有物も、なき物も差異なかるべし、かつうは又すてば拾はむと、申事の侍れば、いかなる野心を存ずるものも出來べし、かた〱然べからず、此前にも既に御判初有し上は、もし與奪申されば、御代官として、やすきことなど御成敗あらんに、何のやうか侍るべき、一方むきのさたは、奉行披露に任せて、御敎書に御判をすへられん計也、たとひ又破戒のさた成とも、兩方の訴陳せんことを、誰にても兩三人に仰付られて、批判をせられて、理有方へ付られんも、いとやすき事なるべし、一旦聞あやまり、又見落したる事などあらば、越訴をたてゝ申さんとき、改められんと、是又今はじめたる事にあらず、むかしより有來ことなるべし、萬機の政なれば、一日二日の懈怠だにも然べからず、それを一かうにうち捨られんことは、勿躰なき事成べし、よく〱御思案有べきにや、事多しといへども、筆かぎりあれば、大かたはからひ申侍るもの也、