武教小学 ／ 財寶器物

夫財寶者。給乏者。救貧者。省不給。招賢者。聚士之禮用也。器物者。爲令足今日之用也。爲士之道。委身於主君。守死於全道。是古人之格言也。若客財寶。翫器物。則武義自闕如。臨大節。而殆不可忘家。思家之切。棄義而遁死。受誹於指頭。及污於父祖。人面獸心之事。何樂有之平。金銀財器有餘之輩。或失國滅家。易身積財之士。古今不可枚擧。豈可忽如平。師嘗曰。天下之財寶者。天下之財寶。而能交易利潤。而通用萬物。故是曰財寶。有財之人。皆言厭費。不知費。金玉盈堂。財器在府。而不知施用。則天下之財滯一所。而不爲天下之用。費蔽何事如之平。人好財。則大概客嗇之。故聖人以金玉不爲財。不貴難得之財。況藏士器畫軸銅鐵之器而財之。以千金易之。其惑甚平。

新字：夫財宝者。給乏者。救貧者。省不給。招賢者。聚士之礼用也。器物者。為令足今日之用也。為士之道。委身於主君。守死於全道。是古人之格言也。若客財宝。翫器物。則武義自闕如。臨大節。而殆不可忘家。思家之切。棄義而遁死。受誹於指頭。及汚於父祖。人面獣心之事。何楽有之平。金銀財器有余之輩。或失国滅家。易身積財之士。古今不可枚挙。豈可忽如平。師嘗曰。天下之財宝者。天下之財宝。而能交易利潤。而通用万物。故是曰財宝。有財之人。皆言厭費。不知費。金玉盈堂。財器在府。而不知施用。則天下之財滞一所。而不為天下之用。費蔽何事如之平。人好財。則大概客嗇之。故聖人以金玉不為財。不貴難得之財。況蔵士器画軸銅鉄之器而財之。以千金易之。其惑甚平。

書き下し

夫れ財宝は、乏しきに給し、貧しきを救い、給せざるを省き、賢を招き、士を聚むるの礼用なり。器物は、今日の用に足らしめんが為なり。士たるの道は、身を主君に委ね、死を守りて道を全うす。是れ古人の格言なり。若し財宝を客み、器物を翫べば、則ち武義自ら闕如す。大節に臨みて、殆ど家を忘る可からず。家を思うの切なる、義を棄てて死を遁れ、誹りを指頭に受け、汚れを父祖に及ぼす。人面獣心の事、何の楽しみか之れ有らん平。金銀財器余り有るの輩、或いは国を失い家を滅ぼし、身を易え財を積むの士、古今枚挙す可からず。豈に忽にするが如くならん平。師嘗て曰く、天下の財宝は、天下の財宝にして、能く利潤を交易し、万物に通用す。故に是を財宝と曰う。財有るの人、皆費を厭うと言う。費を知らず。金玉堂に盈ち、財器府に在りて、施用を知らざれば、則ち天下の財一所に滞りて、天下の用を為さず。費蔽何事か之に如かん平。人財を好めば、則ち大概之を客嗇す。故に聖人は金玉を以て財と為さず。得難きの財を貴ばず。況んや士器画軸銅鉄の器を蔵して之を財とし、千金を以て之を易うるは、其の惑い甚だしき平。