武教講録 ／ 與受・弟や二三男を家に残す家子の制

（左傳、桓公二年、師服曰、天子建國、諸侯立家、卿置側室、大夫有貳宗、士有隸子弟、庶人工商各有分親、杜預云、適子爲小宗、次者爲貳宗、以相輔貳、士卑自以其子弟爲僕隸、庶人無復尊卑、以親疏爲分別也、）其一家に隸し、且學且耕し、又是が婚娶をなし、永く宗家を輔貳せしむべし、然る時は子孫自ら繁昌して血統を絕つの患なし、此法を推して養子を禁ずるの一官命もあり度となれども、玆には姑く置て議せず、（水戸の豊田彦次郎、亦曾て此說をなす）唯有志の士相共に商議し、私に此法を行て世人をして其便なるとを曉らせ度となり、世人往々榮利を慕て親義を顧みず、弟若くは二三男あれば視て奇貨となし、以て他家許多の祿を博取せんと欲す、弟の班兄より崇く、子の祿父より厚き、習ひ以て常とし、曾に怪まざるのみならず、自誇て計を得たりとす、是其目前の小利に惑ひ、遠慮なく大謀なきと論を待たず、若し官命を以て是を行ふに至ては別に自ら好計あり、亦玆に議せず、世人又常に云ふ、小祿にて多くの子弟を育くむと難澁なり、早く他家へ分出せねば立行ぬなりと、此事已むとなきに似て、其實は大に然らず、今極て小祿にて家內十數人を育む者あり、是にても餓死もせず、又大祿にて僅々三四人を育み貧窮を憂る者あり、盖し士の貧富徒に祿の大小人の多寡のみに由るに非ず、其由る所頗る多端也、要するに、制を立つるの得失に由るのみ、大氏男子二十以外六七十以內にして、

新字：（左伝、桓公二年、師服曰、天子建国、諸侯立家、卿置側室、大夫有貳宗、士有隸子弟、庶人工商各有分親、杜預云、適子為小宗、次者為貳宗、以相輔貳、士卑自以其子弟為僕隸、庶人無復尊卑、以親疏為分別也、）其一家に隸し、且学且耕し、又是が婚娶をなし、永く宗家を輔貳せしむべし、然る時は子孫自ら繁昌して血統を絶つの患なし、此法を推して養子を禁ずるの一官命もあり度となれども、玆には姑く置て議せず、（水戸の豊田彦次郎、亦曽て此説をなす）唯有志の士相共に商議し、私に此法を行て世人をして其便なるとを暁らせ度となり、世人往々栄利を慕て親義を顧みず、弟若くは二三男あれば視て奇貨となし、以て他家許多の禄を博取せんと欲す、弟の班兄より崇く、子の禄父より厚き、習ひ以て常とし、曽に怪まざるのみならず、自誇て計を得たりとす、是其目前の小利に惑ひ、遠慮なく大謀なきと論を待たず、若し官命を以て是を行ふに至ては別に自ら好計あり、亦玆に議せず、世人又常に云ふ、小禄にて多くの子弟を育くむと難渋なり、早く他家へ分出せねば立行ぬなりと、此事已むとなきに似て、其実は大に然らず、今極て小禄にて家内十数人を育む者あり、是にても餓死もせず、又大禄にて僅々三四人を育み貧窮を憂る者あり、盖し士の貧富徒に禄の大小人の多寡のみに由るに非ず、其由る所頗る多端也、要するに、制を立つるの得失に由るのみ、大氏男子二十以外六七十以内にして、

書き下し

（左傳、桓公二年、師服曰、天子建國、諸侯立家、卿置側室、大夫有貳宗、士有隸子弟、庶人工商各有分親、杜預云、適子爲小宗、次者爲貳宗、以相輔貳、士卑自以其子弟爲僕隸、庶人無復尊卑、以親疏爲分別也、）其一家に隸し、且學且耕し、又是が婚娶をなし、永く宗家を輔貳せしむべし、然る時は子孫自ら繁昌して血統を絕つの患なし、此法を推して養子を禁ずるの一官命もあり度となれども、玆には姑く置て議せず、（水戸の豊田彦次郎、亦曾て此說をなす）唯有志の士相共に商議し、私に此法を行て世人をして其便なるとを曉らせ度となり、世人往々榮利を慕て親義を顧みず、弟若くは二三男あれば視て奇貨となし、以て他家許多の祿を博取せんと欲す、弟の班兄より崇く、子の祿父より厚き、習ひ以て常とし、曾に怪まざるのみならず、自誇て計を得たりとす、是其目前の小利に惑ひ、遠慮なく大謀なきと論を待たず、若し官命を以て是を行ふに至ては別に自ら好計あり、亦玆に議せず、世人又常に云ふ、小祿にて多くの子弟を育くむと難澁なり、早く他家へ分出せねば立行ぬなりと、此事已むとなきに似て、其實は大に然らず、今極て小祿にて家內十數人を育む者あり、是にても餓死もせず、又大祿にて僅々三四人を育み貧窮を憂る者あり、盖し士の貧富徒に祿の大小人の多寡のみに由るに非ず、其由る所頗る多端也、要するに、制を立つるの得失に由るのみ、大氏男子二十以外六七十以內にして、