武教講録 ／ 燕居・学びの日が短い世に求められる志

（十五大學に入しより三十迄、中間十五年なり、一經三年なれば、三五十五年にして五經終るなり）今世の人室家あると甚早く、仕官すると甚早く、其博學の日甚短し、且其學たる古人大躰を存し、經文を玩ぶの如きに非す、猥雜淺狹にして大義大節に暗し、宜なるかな、巨材碩學其人に乏しくして、事々苟且以て一日を涉ると、然ども、是人々の志にあるとなれば、今に當り內則を擧て左券とすと云とも益なきと也、或云、禮記に男子三十而有室、女子二十而嫁と云ども、歷代の律、乃ち男子十五、女子十三嫁娶を許す者は何ぞや、云く是庶人の制のみ、庶人の制固より斯の如くにして足れり、今有志の士、有用の學を勸め、有待の材を成さんと欲せば、自ら內則の制に從はざるとを得ず、且仕官の如き、尋常一樣庸俗の事を成は何ぞ必しも四十を待たん、是子孫の量を考で、弱冠たりと云ども、官途を經せしむべしと云所以なり、凡そ敎訓の言、人を待つに尋常を以てするあり、人に望むに絶異を以てする者あり、篇々語々心を付て見るべし、余が講ずる所と云ども、自ら二つ者の別なきとを得ず、讀者自ら待つに尋常を以てせんか、絶異を以てせんか、是其擇ぶと何如にあるのみ、（篇首の數句、本文に在ては特に起手の冒なれとも、是亦切要の論なれは、亦玆に述す、讀者其全篇言意の外に出るを怪むとなかれ、）

新字：（十五大学に入しより三十迄、中間十五年なり、一経三年なれば、三五十五年にして五経終るなり）今世の人室家あると甚早く、仕官すると甚早く、其博学の日甚短し、且其学たる古人大体を存し、経文を玩ぶの如きに非す、猥雑浅狭にして大義大節に暗し、宜なるかな、巨材碩学其人に乏しくして、事々苟且以て一日を渉ると、然ども、是人々の志にあるとなれば、今に当り内則を挙て左券とすと云とも益なきと也、或云、礼記に男子三十而有室、女子二十而嫁と云ども、歴代の律、乃ち男子十五、女子十三嫁娶を許す者は何ぞや、云く是庶人の制のみ、庶人の制固より斯の如くにして足れり、今有志の士、有用の学を勧め、有待の材を成さんと欲せば、自ら内則の制に従はざるとを得ず、且仕官の如き、尋常一様庸俗の事を成は何ぞ必しも四十を待たん、是子孫の量を考で、弱冠たりと云ども、官途を経せしむべしと云所以なり、凡そ教訓の言、人を待つに尋常を以てするあり、人に望むに絶異を以てする者あり、篇々語々心を付て見るべし、余が講ずる所と云ども、自ら二つ者の別なきとを得ず、読者自ら待つに尋常を以てせんか、絶異を以てせんか、是其択ぶと何如にあるのみ、（篇首の数句、本文に在ては特に起手の冒なれとも、是亦切要の論なれは、亦玆に述す、読者其全篇言意の外に出るを怪むとなかれ、）

書き下し

（十五大學に入しより三十迄、中間十五年なり、一經三年なれば、三五十五年にして五經終るなり）今世の人室家あると甚早く、仕官すると甚早く、其博學の日甚短し、且其學たる古人大躰を存し、經文を玩ぶの如きに非す、猥雜淺狹にして大義大節に暗し、宜なるかな、巨材碩學其人に乏しくして、事々苟且以て一日を涉ると、然ども、是人々の志にあるとなれば、今に當り內則を擧て左券とすと云とも益なきと也、或云、禮記に男子三十而有室、女子二十而嫁と云ども、歷代の律、乃ち男子十五、女子十三嫁娶を許す者は何ぞや、云く是庶人の制のみ、庶人の制固より斯の如くにして足れり、今有志の士、有用の學を勸め、有待の材を成さんと欲せば、自ら內則の制に從はざるとを得ず、且仕官の如き、尋常一樣庸俗の事を成は何ぞ必しも四十を待たん、是子孫の量を考で、弱冠たりと云ども、官途を經せしむべしと云所以なり、凡そ敎訓の言、人を待つに尋常を以てするあり、人に望むに絶異を以てする者あり、篇々語々心を付て見るべし、余が講ずる所と云ども、自ら二つ者の別なきとを得ず、讀者自ら待つに尋常を以てせんか、絶異を以てせんか、是其擇ぶと何如にあるのみ、（篇首の數句、本文に在ては特に起手の冒なれとも、是亦切要の論なれは、亦玆に述す、讀者其全篇言意の外に出るを怪むとなかれ、）