武士を、物の部といふこと、神武天皇の御時、宇麻志麻治命と、道臣命と、軍兵を具して、內裏を守る。道臣命の司れる軍兵をば、兵といふ。宇麻志麻治命の司れるを、物部といひし故なり。

一武士を物の部といふこと、神武天皇の御時、宇麻志麻治命と、道臣命と、軍兵を具して内裏を守る。道臣命の司れる軍兵をば兵といふ。宇麻志麻治命の司れるを、物部といひし故なり。一戦陣に川を渡すに、河辺にのぞんで乗り入る所と、向ひのあがり所をよく見定むべし。むかひあがり場悪しければ、あがりにくく、敵にうたれ身方に越さる。川ほりなどありて、馬にて飛びこすべきとおもふ所は、かねて馬を乗るに、馬の足をはやめ、其勢を以て飛び越さすべし。かち立にて走り越ゆるも同意なり。敵川を越来るを待ちて戦ふに、古法に、半渡るをうつといふ。半渡とは、敵川半まで渡り来るといふ事には非ず。身方は、川ばたより二三町ほど引退きて陣をなし、敵の川をこし来るをうつ。敵兵半ば岸よりあがりて、備いまだ定まらず、半ば未だ川中にありて渡る時、此方よりきそひかかりて、敵の備なきを急にうつて、敵を川に追ひはめ打つをいふ。是必ず利ある謀なり。

內に私欲奸佞の心敵を滅し。外に邪惡暴逆の賊徒を誅し。身心政事にいたるまで。なべてたゞちにいさぎよく。おのづから威ありて。天が下を畏服せしめ給ふべしとのこゝろなり（もろこしにて智仁勇の三德といへるは其義一なり。仁智勇は五倫をおこなふ心の德なり。）和なければ人したしまず。この故によく柔なり。威なければ下あなどる。この故によく剛なり。まがればをしへおこなはれず。この故によく正直なり。かくのごとくならずしては。身をおさめ。家を齊え。國をおさめ。天下を平にすることあたはざるなり。上古は。書もなく。字もなければ。此三種をつくりて敎とし。皇孫にしめし。神器のたとえの三德をまもり給はゞ。寶祚の隆こと。まさに天壤ときはまりなかるべしとの御敎なり。（是神道皇道にして文武の兩道なり。）かくてのち皇孫天降らせ給ふに。天物部等二十五人兵仗を帶して供奉す。神武天皇東征のゝち。饒速日尊の子宇摩志麻治命武功すぐれたるによつて。軍士をぐして。內裏を守護せしむることを命ぜらる。其司るところを物部といふ。是等の事よりして。武士を。ものゝふと訓ずることはじまれり。

そも〳〵武士のはじまりをたづぬるに。ちはやふる神代のむかし。天御中主尊天照太神。盟皇孫天津彥々火瓊々杵尊曰。天皇。八坂瓊の勾れるがごとく曲妙をもつて。天が下の政をおさめ。白銅鏡のごとく分明をもつて。山川海原までを看行し。この靈劔を提げて。天下を平げ。萬民を利せしめ給へとなり。八坂瓊は柔順を表し給ふ。此器のごとく溫潤の仁德をもつて天が下の政事をきこしめすべし。曲妙とは。まどかにかゞめるをいふ。道は一定の直にあらず。事物にしたがひ時宜をとる。則時に中するの道なり。白銅鏡は正直を表し給ふ。鏡は一物をたくはへず。私のこゝろなくして。萬象をてらすに。是非善惡のすがたあらはれずといふことなし。其すがたにしたがひて。感應あるを德とす。正直の本元なり。鏡は。もとより明をかたちとせり。心性あきらかなれば。慈悲決斷は其中にあり。鏡のごとく分明なる正直の智をもつて。見そなはしめ給はゞ。朝に佞邪なく。野に遺賢なく。政道すなほにして。上下のこゝろよく通達し。萬民おの〳〵其ところを得べしとなり。靈劔は決斷を表し給ふ。至剛無欲にかたどりて。

以上此折柄山県三郎兵衛土屋に語りて言く、侍が武士道のさたに大身·小身のうはさ申時、詞大方定まりたり、先第一に国持をば弓矢取と申、第二に一郡·一城斗りの侍大将をば武篇者と申、第三に小身なる人をば兵と申、さる程に国持度々合戦に勝、数ケ所城をせめとり、覇ありて文をたしなみ、能人をみしる大将を文·武二道の弓取とほめて名大将と申者也、

一凡武士となる者は、忠孝義理の志なくしては、武勇おろそかに節義闕けて、奉公の道たたず。又武士の家に生れ、兵術武芸を知らず、武具をそなへず、軍用乏しくては、たとひ心たけくとも、武勇のつとめおろそかなるべし。故に武士の道、内には忠孝義理を以て本として兵法を知り、外には武芸をならひ、武備ともしからざるを以て助とす。武士として忠孝義理の道をしらず、兵法武芸にうとく、武備なくんば、武士の業を失へりといふべし。武芸は匹夫の勇のはたらきなり。其位に応じて学ぶべし。大人は、武芸に専一に心を用ふべからず。芸になづめば道行はれず。武備はかねて定め置くべし。平生無事の時心を用ひ、其分限に応じて、人馬、武具、家人の兵器、馬具、金銀、米銭等まで、かねてそなへ置き、籍にしるし、不足なく用意すべし。出陣の時にのぞみては、兼て定めし制法にしたがひ、何の用意もなく、何時も即時に打立つやうにすべし。凡事予則立とは是なり。何事もかねて用意なくしては、俄の時につまづくものなり。

更に時代の近き比較を挙ぐれば、欧洲中世紀史に現れたる「ミリテス・メディイ」（milites medii）に類す。我国にては、又たあまねく此れに漢字を宛てて『武家』『武士』と称し、『もののふ』『物部』は、古来の雅名なり。抑も武士とは、特権ある階級の人にして、元、是れ争闘攻伐を事としたる慓悍殊死の徒なりき。争乱久しく絶ゆること無かりし世に至りて、兵農これ一なりし上代の制度、自から廃れ、勇猛胆大の徒は、犁鋤を投じて弓矢を執り、行伍に列したり。而も其間亦た淘汰の行はるるありて、懦夫弱輩は自から排斥せられ、エマソンの語を借りて云へば、『膂力勇敢、剛胆不敵なる粗野漢』のみ適存して、遂に『さむらひ』なる一種の門族階級を成したり。