導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

武訓 / 上・第23段

人を切りて、刀をさやにをさめず、手にもちてにげ去る者に、途中にて行きあひたる時、彼の者、我に手むかひせずば、其の切りたる理をしらずして、妄に彼と切合ふべからず。遠よりよきて通すべし。あとよりおひ來る人、其の者をうちとめよと、遠ながら言をかけたりとも、其の切りたる子細をしらで、みだりにたゝかふべからず。其の人を切れる故をたづねて、其の者、妄に人をころせしとかたらば、追來る者と共に、おひかけ行くべし。追來る者にきらせ、是を助くべし。或は、わが切らんも、亦、其の時宜によるべし。もしは、父兄主君などの敵をうちてのく者ならば、追行くべからず。君父のかたき打ちたる忠孝の道あれば、人を切りたるとて、きることなかれ、うつことなかれ。およそのこと、用心は臆病にせよ心は剛にもつべしと、義貞軍記にいへる、俗語のごとくにすべし。

新字:人を切りて、刀をさやにをさめず、手にもちてにげ去る者に、途中にて行きあひたる時、彼の者、我に手むかひせずば、其の切りたる理をしらずして、妄に彼と切合ふべからず。遠よりよきて通すべし。あとよりおひ来る人、其の者をうちとめよと、遠ながら言をかけたりとも、其の切りたる子細をしらで、みだりにたゝかふべからず。其の人を切れる故をたづねて、其の者、妄に人をころせしとかたらば、追来る者と共に、おひかけ行くべし。追来る者にきらせ、是を助くべし。或は、わが切らんも、亦、其の時宜によるべし。もしは、父兄主君などの敵をうちてのく者ならば、追行くべからず。君父のかたき打ちたる忠孝の道あれば、人を切りたるとて、きることなかれ、うつことなかれ。およそのこと、用心は臆病にせよ心は剛にもつべしと、義貞軍記にいへる、俗語のごとくにすべし。

書き下し

人を切りて、刀をさやにをさめず、手にもちてにげ去る者に、途中にて行きあひたる時、彼の者、我に手むかひせずば、其の切りたる理をしらずして、妄に彼と切合ふべからず。遠よりよきて通すべし。あとよりおひ來る人、其の者をうちとめよと、遠ながら言をかけたりとも、其の切りたる子細をしらで、みだりにたゝかふべからず。其の人を切れる故をたづねて、其の者、妄に人をころせしとかたらば、追來る者と共に、おひかけ行くべし。追來る者にきらせ、是を助くべし。或は、わが切らんも、亦、其の時宜によるべし。もしは、父兄主君などの敵をうちてのく者ならば、追行くべからず。君父のかたき打ちたる忠孝の道あれば、人を切りたるとて、きることなかれ、うつことなかれ。およそのこと、用心は臆病にせよ心は剛にもつべしと、義貞軍記にいへる、俗語のごとくにすべし。

現代語訳

人を切って、刀を鞘に納めず、手に持ったまま逃げ去る者に途中で行き合ったとき、その者がこちらに手向かいしないのであれば、切った事情を知らないまま、むやみにその者と切り合ってはなりません。遠くからよけて通すのがよいのです。後から追ってくる人が、あの者を討ち止めよと遠くから声をかけてきたとしても、切った事情を知らないままむやみに戦ってはなりません。その人を切った理由をたずね、あの者がむやみに人を殺したのだと語るなら、追ってくる者と一緒に追いかけて行きなさい。追ってくる者に切らせて、これを助けるのです。あるいは、自分が切るのも、その場の事情しだいです。もし父・兄・主君などの敵を討って去る者であれば、追って行ってはなりません。君や父の敵を討つのは忠孝の道なのですから、人を切ったからといって、切ってはならず、討ってはなりません。おおよそのこととして、用心は臆病なくらいにし、心は剛くもつべきだと、義貞軍記にある俗語のとおりにするのがよいのです。

解説

血のついた刀を提げて逃げる者に出会ったらどうするか、という具体的な場面を扱う段です。益軒の答えは、事情を知らないうちは切り合わず、まず理由をたずねるというものです。仇討ちのように、切った側に道理がある場合もあるため、見た目だけで加勢したり斬りかかったりしてはならないと戒めています。結びの「用心は臆病に、心は剛く」は、慎重さと胆力を両立させる言葉です。仕事でも、一方の報告だけを聞いて部下を叱ったり、噂を信じて動いたりする前に、まず事情を確かめることが先です。確かめたうえで動くのが、管理職の剛さといえます。

この章句が説くこと

事情を確かめる用心胆力臆病義理武訓

関連する章句

『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る
本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円 本を見る