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文武訓 / 武訓上

されども、わが方よりは、人をあなどりて惡口すべからず。惡口すれば、いかなる臆病者も又いかりをおこしてたゝかひに及ぶ事あり。妄人とたゝかひ勝ちても、我も亦自殺せずんばあるべからず。是一朝のいかりに其身をわすれて、其親に及ぼすなり。不孝不智の至、もとより武勇にあらず、犬死といふべし。君父のため忠孝を行ふべきあたら身を、かゝる妄人に對して捨つるは、いとをしむべし。彼の愚人は、人に責られざればこりず。少しこらして大にいましむるは、小人の福なりと、易にも見えたり。凡朋友の交は、互に禮をあつくうやまふべし。如斯なればあらそひ出來ず。あらそひは必ず無禮よりおこる。闘論なからんことを議する事、甲陽軍鑑にしるせし内藤修理が說、むべなり。

新字:されども、わが方よりは、人をあなどりて悪口すべからず。悪口すれば、いかなる臆病者も又いかりをおこしてたゝかひに及ぶ事あり。妄人とたゝかひ勝ちても、我も亦自殺せずんばあるべからず。是一朝のいかりに其身をわすれて、其親に及ぼすなり。不孝不智の至、もとより武勇にあらず、犬死といふべし。君父のため忠孝を行ふべきあたら身を、かゝる妄人に対して捨つるは、いとをしむべし。彼の愚人は、人に責られざればこりず。少しこらして大にいましむるは、小人の福なりと、易にも見えたり。凡朋友の交は、互に礼をあつくうやまふべし。如斯なればあらそひ出来ず。あらそひは必ず無礼よりおこる。闘論なからんことを議する事、甲陽軍鑑にしるせし内藤修理が説、むべなり。

書き下し

されども、わが方よりは、人をあなどりて悪口すべからず。悪口すれば、いかなる臆病者も又いかりをおこしてたたかひに及ぶ事あり。妄人とたたかひ勝ちても、我も亦自殺せずんばあるべからず。是一朝のいかりに其身をわすれて、其親に及ぼすなり。不孝不智の至、もとより武勇にあらず、犬死といふべし。君父のため忠孝を行ふべきあたら身を、かかる妄人に対して捨つるは、いとをしむべし。彼の愚人は、人に責られざればこりず。少しこらして大にいましむるは、小人の福なりと、易にも見えたり。凡朋友の交は、互に礼をあつくうやまふべし。如斯なればあらそひ出来ず。あらそひは必ず無礼よりおこる。闘論なからんことを議する事、甲陽軍鑑にしるせし内藤修理が説、むべなり。

現代語訳

けれども、自分の方からは人を侮って悪口を言ってはいけません。悪口を言えば、どんな臆病者もまた怒りを起こして、斬り合いに及ぶことがあります。愚かな人と斬り合って勝っても、自分もまた自害しなければなりません。これは一時の怒りにその身を忘れて、その親にまで累を及ぼすのです。不孝と無知の極みで、もとより武勇ではなく、犬死というべきです。主君や父のために忠孝を行うべき大切な身を、このような愚かな人に対して捨てるのは、たいへん惜しむべきことです。その愚かな人は、人に責められなければこりません。「少しこらしめて大いに戒めるのは小人の福である」と『易』にも見えています。およそ朋友の交わりは、互いに礼を厚くして敬うべきです。このようであれば争いは起きません。争いは必ず無礼から起こります。争論のないように取り決めることは、『甲陽軍鑑』に記された内藤修理の説が、もっともなことです。

解説

喧嘩両成敗の時代には、斬り合いに勝っても自害しなければならず、親にまで迷惑が及びました。益軒は、つまらない相手と争って命を捨てるのは不孝で犬死だと戒め、争いは必ず無礼から起こるので、友とは互いに礼を厚くせよと説きます。『易経』繋辞伝の「小しく懲らして大いに誡むるは小人の福なり」、『甲陽軍鑑』の内藤昌豊(修理)の説も引かれます。売り言葉に買い言葉で人生を棒に振らないこと、日ごろの礼儀が争いを防ぐことは、今も変わらない知恵です。

この章句が説くこと

礼争い怒り孝甲陽軍鑑

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