武訓／上・第13段

士たる者、戰にのぞんで、身をすつることはかたからず。血氣の勇は、盜賊もよくするものなり。只、身をすてゝ、義にかなふことかたし。故に、死ぬべからずして死ぬるは、是、其の身をかろんず。父母よりうけし身をいたづらにするは、不孝なり。死ぬべくして死なざるは、是、其の死をおそれ、命をしみて君の爲にせず、不忠なり。是、李太白が言なり。年わかく血氣さかんなる人、勇をたのまば、忠孝の道をしりて、生死、只、義にかなふべし。學問なければ、忠孝の道をしらず。死ぬべくして死なず。いやしむべし。死ぬべからずして死ぬ。かなしむべし。勇怯ことなれども、義理にそむけることは一なり。武士は、學問して義理をしれば、死生する理にかなふ。

新字：士たる者、戦にのぞんで、身をすつることはかたからず。血気の勇は、盗賊もよくするものなり。只、身をすてゝ、義にかなふことかたし。故に、死ぬべからずして死ぬるは、是、其の身をかろんず。父母よりうけし身をいたづらにするは、不孝なり。死ぬべくして死なざるは、是、其の死をおそれ、命をしみて君の為にせず、不忠なり。是、李太白が言なり。年わかく血気さかんなる人、勇をたのまば、忠孝の道をしりて、生死、只、義にかなふべし。学問なければ、忠孝の道をしらず。死ぬべくして死なず。いやしむべし。死ぬべからずして死ぬ。かなしむべし。勇怯ことなれども、義理にそむけることは一なり。武士は、学問して義理をしれば、死生する理にかなふ。

書き下し

士たる者、戰にのぞんで、身をすつることはかたからず。血氣の勇は、盜賊もよくするものなり。只、身をすてゝ、義にかなふことかたし。故に、死ぬべからずして死ぬるは、是、其の身をかろんず。父母よりうけし身をいたづらにするは、不孝なり。死ぬべくして死なざるは、是、其の死をおそれ、命をしみて君の爲にせず、不忠なり。是、李太白が言なり。年わかく血氣さかんなる人、勇をたのまば、忠孝の道をしりて、生死、只、義にかなふべし。學問なければ、忠孝の道をしらず。死ぬべくして死なず。いやしむべし。死ぬべからずして死ぬ。かなしむべし。勇怯ことなれども、義理にそむけることは一なり。武士は、學問して義理をしれば、死生する理にかなふ。

現代語訳

士たる者が、戦に臨んで身を捨てることは、難しくありません。血気の勇は、盗賊もよくするものです。ただ、身を捨てて義にかなうことが難しいのです。ですから、死ぬべきでないのに死ぬのは、その身を軽んじることです。父母から受けた身をむだにするのは、不孝です。死ぬべきなのに死なないのは、その死を恐れ、命を惜しんで君のためにしないことで、不忠です。これは李太白の言葉です。年が若く血気の盛んな人が、勇を頼みにするなら、忠孝の道を知って、生死をただ義にかなうようにすべきです。学問がなければ、忠孝の道を知りません。死ぬべきなのに死なないのは、いやしむべきことです。死ぬべきでないのに死ぬのは、悲しむべきことです。勇怯は異なっていても、義理にそむいている点では同じです。武士は、学問をして義理を知れば、死ぬも生きるも理にかないます。

解説

身を捨てることは難しくなく、難しいのは義にかなうように捨てることだ、という中心の主張です。死ぬべきでない時に死ぬのも、死ぬべき時に死なないのも、義理にそむく点では同じだとされます。ここでの死は、いまの仕事に引き寄せれば、身を賭す場面の見極めと読めます。ただし命を捨てる話を、そのまま働き方に当てはめてはいけません。過労や無理な犠牲を美徳とするのでなく、何のためにそれを引き受けるのかを学んで判断せよ、という意味で受け取るのがよいでしょう。勢いだけで動く若手に、判断の拠りどころとしての学びの大切さを伝える材料になります。

この章句が説くこと

義にかなう判断血気学問引き受ける覚悟武訓

現代語訳

解説

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