武訓 ／ 上・第8段

勇怯とは、勇は、けなげなり。怯は、つたなきなり。怯とは、おく病なるをいふ。勇怯は、生れつきたる性により、又、ならはしによる。うまれつきも、ならはしによりて、變じて勇にも怯にもなる。武士の子は、武藝をまなび、武勇なる人にまじはり、その物語をきゝ、むかしの戰記をよみ、勇をはげまし、武をたしむべし。武士の子も、商人となれば、ならはしとなりて、武道にうとく、勇氣よわくなる。ならはしをえらびつゝしむべし。小成は天性のごとく、習慣は自然のごとしと、聖人ものたまへり。いとけなき時より、つとめ學べば、天性生れつきたるごとくなる。ならひなれたることは、じねんに、つとめずしてよくなるが如しとなり。からもやまとも、軍には、農人は用ふれども、商人は、武士には用ひず。商人は、其の習、專、利をはかりて、武士に遠ければなり。農人は、其の心他の求なく、一筋なれば、士に近し。

新字：勇怯とは、勇は、けなげなり。怯は、つたなきなり。怯とは、おく病なるをいふ。勇怯は、生れつきたる性により、又、ならはしによる。うまれつきも、ならはしによりて、変じて勇にも怯にもなる。武士の子は、武芸をまなび、武勇なる人にまじはり、その物語をきゝ、むかしの戦記をよみ、勇をはげまし、武をたしむべし。武士の子も、商人となれば、ならはしとなりて、武道にうとく、勇気よわくなる。ならはしをえらびつゝしむべし。小成は天性のごとく、習慣は自然のごとしと、聖人ものたまへり。いとけなき時より、つとめ学べば、天性生れつきたるごとくなる。ならひなれたることは、じねんに、つとめずしてよくなるが如しとなり。からもやまとも、軍には、農人は用ふれども、商人は、武士には用ひず。商人は、其の習、専、利をはかりて、武士に遠ければなり。農人は、其の心他の求なく、一筋なれば、士に近し。

書き下し

勇怯とは、勇は、けなげなり。怯は、つたなきなり。怯とは、おく病なるをいふ。勇怯は、生れつきたる性により、又、ならはしによる。うまれつきも、ならはしによりて、變じて勇にも怯にもなる。武士の子は、武藝をまなび、武勇なる人にまじはり、その物語をきゝ、むかしの戰記をよみ、勇をはげまし、武をたしむべし。武士の子も、商人となれば、ならはしとなりて、武道にうとく、勇氣よわくなる。ならはしをえらびつゝしむべし。小成は天性のごとく、習慣は自然のごとしと、聖人ものたまへり。いとけなき時より、つとめ學べば、天性生れつきたるごとくなる。ならひなれたることは、じねんに、つとめずしてよくなるが如しとなり。からもやまとも、軍には、農人は用ふれども、商人は、武士には用ひず。商人は、其の習、專、利をはかりて、武士に遠ければなり。農人は、其の心他の求なく、一筋なれば、士に近し。