武訓 / 上・第9段
生れつきに、勇怯あり。勇に、血氣の勇あり、義理の勇あり。血氣の勇は、つよきをやぶり、かたきをくだくとすぐれたり。されど、氣つよきのみにて、義なければ、節を守らず、たのもしげなし。義理の勇は、節義を守りて、大節にのぞみて、義を變ぜず、たのもし。たとへば、犬にも、勇犬あり、義犬あり。勇犬は、むかふ所、はたらきつよし。されども、あら野猪出でいかれば、身を引きてのがる。義犬は、つねの時は、惡性ならず、ぬすみせず、人をおそる。けものにむかひて、はたらき、勇犬に及ばざれど、たけくいかれるしゝにあひてもにげず。人の主君のために、節を守るが如し。
新字:生れつきに、勇怯あり。勇に、血気の勇あり、義理の勇あり。血気の勇は、つよきをやぶり、かたきをくだくとすぐれたり。されど、気つよきのみにて、義なければ、節を守らず、たのもしげなし。義理の勇は、節義を守りて、大節にのぞみて、義を変ぜず、たのもし。たとへば、犬にも、勇犬あり、義犬あり。勇犬は、むかふ所、はたらきつよし。されども、あら野猪出でいかれば、身を引きてのがる。義犬は、つねの時は、悪性ならず、ぬすみせず、人をおそる。けものにむかひて、はたらき、勇犬に及ばざれど、たけくいかれるしゝにあひてもにげず。人の主君のために、節を守るが如し。
書き下し
生れつきに、勇怯あり。勇に、血氣の勇あり、義理の勇あり。血氣の勇は、つよきをやぶり、かたきをくだくとすぐれたり。されど、氣つよきのみにて、義なければ、節を守らず、たのもしげなし。義理の勇は、節義を守りて、大節にのぞみて、義を變ぜず、たのもし。たとへば、犬にも、勇犬あり、義犬あり。勇犬は、むかふ所、はたらきつよし。されども、あら野猪出でいかれば、身を引きてのがる。義犬は、つねの時は、惡性ならず、ぬすみせず、人をおそる。けものにむかひて、はたらき、勇犬に及ばざれど、たけくいかれるしゝにあひてもにげず。人の主君のために、節を守るが如し。
現代語訳
生まれつきに勇と怯があります。勇には血気の勇と義理の勇があります。血気の勇は、強い敵を破り、堅い敵を砕くことにすぐれています。けれども、気が強いだけで義がなければ、節を守らず、頼もしくありません。義理の勇は、節義を守り、大節に臨んで義を変えず、頼もしいものです。たとえば、犬にも勇犬と義犬があります。勇犬は、向かうところ、はたらきが強いのですが、荒々しい猪が出て怒れば、身を引いて逃げます。義犬は、ふだんは悪さをせず、盗みもせず、人を恐れます。獣に向かう働きは勇犬に及びませんが、猛り怒る猪に出会っても逃げません。これは人が主君のために節を守るようなものです。
解説
この章句が説くこと
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