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武家小学 / 子孫への厳しい教え

一子孫の恩情は天道の自然にして血脉の相續する處なれば。人倫の中に於は厚の至にて何事も是に及はなし。我身旣に沒して後家督の嗣子身持放蕩なれば。家を絕し身を滅す也。恩愛の甚しきを以て。敎戒なく子孫不行跡なるは是父の誤也。夫士は大丈夫を以て勇とす。故に其身富貴にても人をあなどらず。能道を守り。貧賤にても志賤からず行潔く。威猛き人にも恐れず勇氣撓ざる也。然ばこの大丈夫の志を以て愛惠の誠を子孫に盡さば。敎戒を嚴しく致べき事也。然るを一偏に不便なりとのみ思ふて。子孫を愛す計りにて敎なく育れば。姑息の仁とて老姥等が仕業なり。丈夫の志にはあらず。却て子孫の仇と成也。士は信勇を以て敎戒むべし。戒ざれば志士仁人にあらず。

新字:一子孫の恩情は天道の自然にして血脉の相続する処なれば。人倫の中に於は厚の至にて何事も是に及はなし。我身既に没して後家督の嗣子身持放蕩なれば。家を絶し身を滅す也。恩愛の甚しきを以て。教戒なく子孫不行跡なるは是父の誤也。夫士は大丈夫を以て勇とす。故に其身富貴にても人をあなどらず。能道を守り。貧賤にても志賤からず行潔く。威猛き人にも恐れず勇気撓ざる也。然ばこの大丈夫の志を以て愛恵の誠を子孫に尽さば。教戒を厳しく致べき事也。然るを一偏に不便なりとのみ思ふて。子孫を愛す計りにて教なく育れば。姑息の仁とて老姥等が仕業なり。丈夫の志にはあらず。却て子孫の仇と成也。士は信勇を以て教戒むべし。戒ざれば志士仁人にあらず。

書き下し

一子孫の恩情は天道の自然にして血脉の相續する處なれば。人倫の中に於は厚の至にて何事も是に及はなし。我身旣に沒して後家督の嗣子身持放蕩なれば。家を絕し身を滅す也。恩愛の甚しきを以て。敎戒なく子孫不行跡なるは是父の誤也。夫士は大丈夫を以て勇とす。故に其身富貴にても人をあなどらず。能道を守り。貧賤にても志賤からず行潔く。威猛き人にも恐れず勇氣撓ざる也。然ばこの大丈夫の志を以て愛惠の誠を子孫に盡さば。敎戒を嚴しく致べき事也。然るを一偏に不便なりとのみ思ふて。子孫を愛す計りにて敎なく育れば。姑息の仁とて老姥等が仕業なり。丈夫の志にはあらず。却て子孫の仇と成也。士は信勇を以て敎戒むべし。戒ざれば志士仁人にあらず。

現代語訳

一、子孫への慈しみは天道の自然であり、血脈が相続する所ですから、人倫の中では厚さの極みで、何事もこれに及ぶものはありません。自分が亡くなった後、家督を継ぐ子の身持ちが放蕩であれば、家を絶やし身を滅ぼします。恩愛が深いからといって教え戒めがなく、子孫が不行跡になるのは、父の誤りです。そもそも武士は大丈夫であることを勇とします。ですから、その身が富貴であっても人を侮らず、よく道を守り、貧賤であっても志が賤しくならず行いが潔く、威勢の強い人にも恐れず、勇気がたわまないのです。そうであれば、この大丈夫の志をもって愛情の誠を子孫に尽くすなら、教え戒めを厳しくするべきです。それなのにひたすら不憫だとばかり思って、子孫を愛するばかりで教えなく育てれば、それは姑息の仁といって老女たちの仕業です。大丈夫の志ではありません。かえって子孫の仇になります。武士は信と勇とをもって教え戒めなさい。戒めなければ志士仁人ではありません。

解説

子孫への慈しみは天道の自然だが、教え戒めがなければ家を絶やし身を滅ぼすのは父の誤りだと説きます。武士は大丈夫の志で、富貴でも人を侮らず、貧賤でも志が賤しくならないのが勇であり、その志で厳しく教え戒めよと言います。ただ不憫がるだけの甘やかしは姑息の仁で、かえって子孫の仇になると断じます。優しさと甘さは別物であり、成長のために必要な厳しさを避ければ、本人の将来を損ないます。信頼と期待を示しつつ、明確に戒める勇気が、真の育成です。

この章句が説くこと

子孫教戒姑息の仁大丈夫信勇家督厳しさ

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