武家小学 / 鷹狩の意味と節
一鷹野鹿狩は昔よりの制也。鳥獸田畠を荒し民の害をなすゆへ是を厭て鳥獸を殺生するなり。尤士の道は田園を荒す鳥獸を治るばかりにはあらず。險岨遠近山河の地形の案內を知り。又民間の風俗或は童子等が時の流行歌。路巷の風說を計知べし。是等は時の政務の善惡署發るゝ處なり。偖其身は山林險阻の所を。弓鐵炮或は鎗太刀を持て驅走り。手足を輕し。骨節を習し。又は士卒の走廻を考て。軍旅の內習となす事也。然れども是を用るに時有。民の專ら農業に隙なき時は用ひざる事也。亦是をなすにも節あり。唯一身の樂遊興になす時は。田畑を荒し民の力を費す事は鳥獸の禍よりも甚しかるべし。士の爲事は假の戲遊と言とも皆據あり。其本末を計り知べし。
新字:一鷹野鹿狩は昔よりの制也。鳥獣田畠を荒し民の害をなすゆへ是を厭て鳥獣を殺生するなり。尤士の道は田園を荒す鳥獣を治るばかりにはあらず。険岨遠近山河の地形の案内を知り。又民間の風俗或は童子等が時の流行歌。路巷の風説を計知べし。是等は時の政務の善悪署発るゝ処なり。偖其身は山林険阻の所を。弓鉄炮或は鎗太刀を持て駆走り。手足を軽し。骨節を習し。又は士卒の走廻を考て。軍旅の内習となす事也。然れども是を用るに時有。民の専ら農業に隙なき時は用ひざる事也。亦是をなすにも節あり。唯一身の楽遊興になす時は。田畑を荒し民の力を費す事は鳥獣の禍よりも甚しかるべし。士の為事は仮の戯遊と言とも皆拠あり。其本末を計り知べし。
書き下し
一鷹野鹿狩は昔よりの制也。鳥獸田畠を荒し民の害をなすゆへ是を厭て鳥獸を殺生するなり。尤士の道は田園を荒す鳥獸を治るばかりにはあらず。險岨遠近山河の地形の案內を知り。又民間の風俗或は童子等が時の流行歌。路巷の風說を計知べし。是等は時の政務の善惡署發るゝ處なり。偖其身は山林險阻の所を。弓鐵炮或は鎗太刀を持て驅走り。手足を輕し。骨節を習し。又は士卒の走廻を考て。軍旅の內習となす事也。然れども是を用るに時有。民の專ら農業に隙なき時は用ひざる事也。亦是をなすにも節あり。唯一身の樂遊興になす時は。田畑を荒し民の力を費す事は鳥獸の禍よりも甚しかるべし。士の爲事は假の戲遊と言とも皆據あり。其本末を計り知べし。
現代語訳
一、鷹野や鹿狩りは昔からの制度です。鳥や獣が田畑を荒らして民の害となるので、これを嫌って鳥獣を殺すのです。もっとも士の道は、田園を荒らす鳥獣を治めるだけではありません。険しい所、遠近の山河の地形の案内を知り、また民間の風俗、あるいは子どもたちがその時々に歌う流行歌、路地の風説を探り知ることです。これらは、その時の政務の善し悪しがおのずから現れる所です。さて、その身は山林の険しい所を、弓、鉄砲、あるいは槍や太刀を持って駆けまわり、手足を軽くし、骨節を慣らし、また兵卒の働きを考えて、軍旅の内の習練とするのです。しかし、これを用いるのには時があります。民がもっぱら農業で暇のない時には用いてはなりません。またこれを行うにも節度があります。ただ一身の楽しみや遊興に行うときは、田畑を荒らし民の力を費やすことは、鳥獣の禍よりもはなはだしいでしょう。武士のする事は、仮の遊びのようでも、みな拠りどころがあります。その本末を考え知りなさい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『長短経』地形故に曰く、深草蓊穢なる者は、遁逃する所以なり。深谷阻険なる者は、車騎を止禦する所以なり。隘塞山林なる者は、少を以て衆を撃つ所以なり〔衆少は以て夜に敵を撃つべきなり〕。沛沢杳冥なる者は、其の形を匿す所以なり。丈五の溝、漸車の水〔漸は、浸なり。音は子廉の反〕、山林石径、涇川丘阜〔涇川は、常流の川なり〕、草木の在る所は、此れ歩兵の地にして、車騎は二も一に当たらず。丘陵漫衍して相属し〔漫衍は、猶お聯延のごときなり。属は、続なり。音は之欲の反〕、平原広野なるは、此れ車騎の地にして、歩兵は十も一に当たらず。
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孫子・九変篇孫子曰く、凡そ兵を用うるの法は、将、命を君より受け、軍を合し衆を聚む。圮地には舍せず、衢地には交を合し、絶地には留まらず、囲地には則ち謀り、死地には則ち戦ふ。途に由らざる所有り、軍に撃たざる所有り、城に攻めざる所有り、地に争はざる所有り、君命に受けざる所有り。
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『長短経』地形我得れば則ち利あり、彼得るも亦た利ある者を、争地と為す〔少を以て衆に勝ち、弱を以て強に勝つべし。山水の阨口、険固の利有りて、両敵の争う所を謂う。故に経に曰く、争地は、吾将に其の後に趣かんとす、と〕。我以て往くべく、彼以て来たるべきを、交地と為す〔道上相交錯し、平地に数道有りて、往来交通し、絶つべき無きなり。故に経に曰く、交地は、吾将に其の結を固めんとす、と〕。諸侯の地三属し〔我と敵と相対して、旁に他国有るなり〕、先に至りて天下の衆を得る者を、衢地と為す〔先に其の地に至らば、諸侯の衆を交結して助けと為すべきなり。故に経に曰く、衢地は、吾将に其の守りを謹まんとす、と〕。
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『長短経』地形険形に曰く、我先に之に居らば、必ず高陽に居りて以て敵を待て〔高陽の地に居りて、以て敵人を待つ。敵人其の下陰より来たらば、之を撃ちて、勝つなり〕。若し敵先に居らば、則ち引きて之を去り、従うこと勿かれ〔地険しければ、先に人に至るべからざるなり〕。夫れ遠形は、鈎勢にして、以て戦いを挑み難く、而して利あらず〔挑は、敵に近づくなり。遠形は、国を去ること遠きなり。地鈎等しく、独り便利なる無し。先に之に挑み戦えば、利あらず〕。凡そ此の六者は、地の道なり。皆将の至任にして、察せざるべからず。
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孫子・行軍篇斥沢を絶つには、惟だ亟やかに去りて留まること無かれ。若し軍を斥沢の中に交うれば、必ず水草に依りて衆樹を背にす。此れ斥沢に処るの軍なり。平陸には易きに処りて、右に高きを背にし、前は死し後は生く。此れ平陸に処るの軍なり。凡そ此の四軍の利は、黄帝の四帝に勝ちし所以なり。
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『長短経』地形又た六地有り。通有り、挂有り、支有り、隘有り、険有り、遠有り〔六地の名なり〕。我以て往くべく、彼以て来たるべきを、通と曰う〔俱に平陵に在りて、往来通利なるを謂うなり〕。通地に居りては、先ず其の高陽に処り、糧道を利し、以て戦えば則ち利あり〔寧ろ人を致すも、人に致されず。已に先ず高地に処り、分かちて帰来の路に屯守を為し、敵をして已が糧道を絶たしめざるなり〕。以て往くべく、以て反り難きを、挂と曰う〔挂は相挂牽するなり〕。挂形に曰く、敵備え無くんば、出でて之に勝て。敵備え有らば、出でて勝たずして、以て反り難く、利あらず〔敵備え無くして之を攻むれば、勝つこと可なり。備え有りて之に勝つことを得ざれば、則ち還反し難きなり〕。

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