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武家小学 / 閑居の戒め

一君に仕るの道古は歲四十にして初て仕ふ。是を强仕の年と云。しゐて勤べき歲頃なり。人間四十歲にも成ば。是までに世の中の事を廣見聞て修行も積り分別も長て人の盛なれば。君に仕へ物に當て我了簡の能出る盛也。故に君に仕る歲とはいへり。然ども又歲に拘はらず子孫の器量を考へ若年といへども器量次第に仕官いたさすべし。偖士は老若共に君に仕といへ共猶其職役に閑暇多し。又は部屋住にて未君に仕へず。或は父母に早おくれ。又は父母在とも遠離て朝夕の勤をせず。斯のごとき時は猶暇多かるべし。暇多時は其志自然と怠生て家業を愼まず。士として飲食を飽までにし。暖に衣服を着て。道を行はざれば人而獸心と云者にて殆禽獸に類するなり。大學に小人閑居して不善を爲こと至ざる所なしと言り。されば道を學ばず月日を徒に過さば。閑なるに任て意縱に感。終には不善を爲にいたるべし。故に閑居の士に於は尤敎戒有べき事也。

新字:一君に仕るの道古は歳四十にして初て仕ふ。是を強仕の年と云。しゐて勤べき歳頃なり。人間四十歳にも成ば。是までに世の中の事を広見聞て修行も積り分別も長て人の盛なれば。君に仕へ物に当て我了簡の能出る盛也。故に君に仕る歳とはいへり。然ども又歳に拘はらず子孫の器量を考へ若年といへども器量次第に仕官いたさすべし。偖士は老若共に君に仕といへ共猶其職役に閑暇多し。又は部屋住にて未君に仕へず。或は父母に早おくれ。又は父母在とも遠離て朝夕の勤をせず。斯のごとき時は猶暇多かるべし。暇多時は其志自然と怠生て家業を慎まず。士として飲食を飽までにし。暖に衣服を着て。道を行はざれば人而獣心と云者にて殆禽獣に類するなり。大学に小人閑居して不善を為こと至ざる所なしと言り。されば道を学ばず月日を徒に過さば。閑なるに任て意縦に感。終には不善を為にいたるべし。故に閑居の士に於は尤教戒有べき事也。

書き下し

一君に仕るの道古は歲四十にして初て仕ふ。是を强仕の年と云。しゐて勤べき歲頃なり。人間四十歲にも成ば。是までに世の中の事を廣見聞て修行も積り分別も長て人の盛なれば。君に仕へ物に當て我了簡の能出る盛也。故に君に仕る歲とはいへり。然ども又歲に拘はらず子孫の器量を考へ若年といへども器量次第に仕官いたさすべし。偖士は老若共に君に仕といへ共猶其職役に閑暇多し。又は部屋住にて未君に仕へず。或は父母に早おくれ。又は父母在とも遠離て朝夕の勤をせず。斯のごとき時は猶暇多かるべし。暇多時は其志自然と怠生て家業を愼まず。士として飲食を飽までにし。暖に衣服を着て。道を行はざれば人而獸心と云者にて殆禽獸に類するなり。大學に小人閑居して不善を爲こと至ざる所なしと言り。されば道を學ばず月日を徒に過さば。閑なるに任て意縱に感。終には不善を爲にいたるべし。故に閑居の士に於は尤敎戒有べき事也。

現代語訳

主君に仕える道は、昔は四十歳になって初めて仕えました。これを強仕の年といい、無理をしてでも勤めるべき年ごろです。人間は四十歳にもなれば、それまでに世の中のことを広く見聞きし、修行も積み、分別も深まって、人としての盛りですから、主君に仕えて物事に当たり、自分の考えがよく出る盛りです。それで仕える年とされたのです。しかし年齢にこだわらず、子や孫の器量を考えて、若くとも器量次第で仕官させなさい。さて武士は老いも若きも主君に仕えているとはいえ、その職務にも暇が多いものです。あるいは部屋住みでまだ仕えていない者、あるいは父母に早く死に別れ、または父母がいても遠く離れて朝夕の務めをしない者など、こうした場合はいっそう暇が多いでしょう。暇が多い時は、その志が自然と怠けて、家業を慎まなくなります。武士でありながら、飽きるまで飲み食いし、暖かい衣服を着て、道を行わなければ、「人でありながら獣の心」というもので、ほとんど鳥獣に等しいのです。『大学』に「小人は閑居して不善を為し、至らざる所なし」とあります。ですから道を学ばず月日をむなしく過ごせば、暇にまかせて心がほしいままに乱れ、ついには不善をなすことになるでしょう。そのため、閑居している武士にこそ、特に教え戒めがあるべきなのです。

解説

昔は四十歳で初めて仕えるものとされ、その年ごろは見聞も分別も備わる盛りだと述べます。ただし年齢に縛られず器量で登用せよとも言います。そのうえで、暇の多い武士ほど志が怠け、飲食に流れて不善に陥りやすいと『大学』を引いて戒めます。現代の組織でも、繁閑の差や、役割の定まらない時期の人、閑職に置かれた人は、気の緩みから規律を失いやすいものです。上に立つ者は、そうした人にこそ学びや役割を与え、成長の機会を絶やさない配慮が必要です。

この章句が説くこと

閑居強仕小人閑居為不善器量大学暇の使い方

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