武家家訓集／黒田如水教諭威とは

一大將たる人は威といふものなくては萬人の押へ成がたし、去ながら惡しく心得て態と我身に威を拵て付けんとするは却て大なる害となるものなり、其故は只諸人におぢらるゝ樣に身を持なすを威と心得家老に迄ても威高く事もなきに目をいからし詞をあらくし人の諫を聞入れず、我に非有時もかさ押に言まぎらし我意を振舞によつて家老も諫を言ずおのづから身を引樣に成行ものなり、家老さへ如斯なればまして諸士末々に至迄只おぢおそれたる迄にて忠義のおもひをなす者なく我身構をのみして奉公を質によく勤る事なし、かく高慢に人をないがしろにする故臣下萬民うとみて必家を失ひ國亡ぶるものなれば能々可心得事なり、誠の威といふは先其身の行儀正敗理非賞罰明らかなるは、強て人をしかりおどす事はなけれども、臣下萬民敬ひ恐れて上をあなどり法をかろしむるものなくしておのづから威備るものなり、

新字：一大将たる人は威といふものなくては万人の押へ成がたし、去ながら悪しく心得て態と我身に威を拵て付けんとするは却て大なる害となるものなり、其故は只諸人におぢらるゝ様に身を持なすを威と心得家老に迄ても威高く事もなきに目をいからし詞をあらくし人の諫を聞入れず、我に非有時もかさ押に言まぎらし我意を振舞によつて家老も諫を言ずおのづから身を引様に成行ものなり、家老さへ如斯なればまして諸士末々に至迄只おぢおそれたる迄にて忠義のおもひをなす者なく我身構をのみして奉公を質によく勤る事なし、かく高慢に人をないがしろにする故臣下万民うとみて必家を失ひ国亡ぶるものなれば能々可心得事なり、誠の威といふは先其身の行儀正敗理非賞罰明らかなるは、強て人をしかりおどす事はなけれども、臣下万民敬ひ恐れて上をあなどり法をかろしむるものなくしておのづから威備るものなり、

書き下し

一大將たる人は威といふものなくては萬人の押へ成がたし、去ながら惡しく心得て態と我身に威を拵て付けんとするは却て大なる害となるものなり、其故は只諸人におぢらるゝ樣に身を持なすを威と心得家老に迄ても威高く事もなきに目をいからし詞をあらくし人の諫を聞入れず、我に非有時もかさ押に言まぎらし我意を振舞によつて家老も諫を言ずおのづから身を引樣に成行ものなり、家老さへ如斯なればまして諸士末々に至迄只おぢおそれたる迄にて忠義のおもひをなす者なく我身構をのみして奉公を質によく勤る事なし、かく高慢に人をないがしろにする故臣下萬民うとみて必家を失ひ國亡ぶるものなれば能々可心得事なり、誠の威といふは先其身の行儀正敗理非賞罰明らかなるは、強て人をしかりおどす事はなけれども、臣下萬民敬ひ恐れて上をあなどり法をかろしむるものなくしておのづから威備るものなり、

現代語訳

大将たる人は、威というものがなくては、万人を押さえることがむずかしい。しかし悪く心得て、わざと自分に威をつくろい付けようとするのは、かえって大きな害になります。その理由は、ただ人々に恐れられるように振る舞うことを威と心得て、家老にまで威高になり、何事もないのに目を怒らせ、言葉を荒くし、人の諫めを聞き入れず、自分に非があるときもかさにかかって言いまぎらし、我意を振る舞うので、家老も諫言を言わず、自然と身を引くようになっていくからです。家老でさえそうなら、まして諸士や末々の者に至るまで、ただ恐れ畏れるだけで、忠義の思いをもつ者はなく、自分の身の構えばかりを考えて、奉公を真心から勤めることがありません。このように高慢に人をないがしろにするので、家臣も万民も疎み、必ず家を失い国が亡びるものですから、よくよく心得るべきです。真の威というのは、まずその身の行儀が正しく、理非・賞罰が明らかであれば、ことさら人を叱りおどすことはなくても、家臣や万民が敬い恐れ、上をあなどり法を軽んじる者がなく、自然と威が備わるものです。

解説

威厳の本物と偽物を分ける段です。威は必要だが、恐れさせることを威と取り違え、目を怒らせ言葉を荒くするのは害になる、と本文は述べます。そうなると家老は諫言をやめて身を引き、諸士は恐れるだけで忠義の思いを持たなくなります。真の威は、行儀が正しく、理非と賞罰が明らかであることから自然に備わるもので、叱りおどす必要はないとします。管理職が声を荒らげたり、反論を封じたりして権威を保とうとする場面は、今も少なくありません。しかし、諫言が出なくなった組織では、問題が表に出るのが遅れます。

この章句が説くこと

威厳諫言心理的安全高慢理非賞罰武家家訓集

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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