一孫之代まても、此しめしこそあらまほしく候、さ候者三家數代を可被保之條、かやうにこそあり度は候へ共、末世之事候間、其段までは及なく候、さりとては三人一代づゝの事は、はたと此御心持候はては、名利之二つ可被失候〱、

古公卒し、季歴立つ。是を公季と為す。公季古公の遺道を修め、行義に篤く、諸侯之に順ふ。公季卒し、子昌立つ。是を西伯と為す。

正月上日、舜終を文祖に受く。文祖は、堯の大祖なり。是に於て帝堯老い、舜に命じて天子の政を摂行せしめ、以て天命を観る。舜乃ち璿璣玉衡を在て、以て七政を斉ふ。遂に上帝に類し、六宗に禋し、山川に望し、羣神に辯す。五瑞を揖め、吉月日を択び、四嶽・諸牧に見え、瑞を班つ。歳の二月、東に巡狩し、岱宗に至り、祡し、山川に望秩す。遂に東方の君長に見え、時月を合はせ日を正し、律度量衡を同じくし、五礼・五玉・三帛・二生・一死を脩めて摯と為し、五器の如きは、卒へて乃ち復す。五月、南に巡狩し、八月、西に巡狩し、十一月、北に巡狩す。皆初めの如し。帰りて、祖禰の廟に至り、特牛の礼を用ゐる。五歳に一たび巡狩し、羣后は四たび朝す。徧く告ぐるに言を以てし、明らかに試みるに功を以てし、車服は庸を以てす。肇めて十有二州とし、川を決す。象るに典刑を以てし、流して五刑を宥し、鞭を官刑と作し、扑を教刑と作し、金を贖刑と作す。眚烖の過は赦し、怙終の賊は刑す。欽しめや、欽しめや、惟れ刑を之れ静かにせよ。讙兜共工を進言し、堯曰く不可なりと。而して之を工師に試みるに、共工果たして淫辟なり。四嶽鯀を挙げて鴻水を治めしめんとし、堯以て不可と為すも、嶽彊ひて之を試みんことを請ふ。之を試みて功無く、故に百姓便ならず。三苗江淮・荊州に在りて数乱を為す。是に於て舜帰りて帝に言ひ、共工を幽陵に流して、以て北狄を変ぜしめ、驩兜を崇山に放ちて、以て南蛮を変ぜしめ、三苗を三危に遷して、以て西戎を変ぜしめ、鯀を羽山に殛して、以て東夷を変ぜしめんことを請ふ。四辠して天下咸服す。堯立ちて七十年にして舜を得、二十年にして老い、舜をして天子の政を摂行せしめ、之を天に薦む。堯位を辟くること凡そ二十八年にして崩ず。百姓悲哀し、父母を喪ふが如し。三年、四方楽を挙ぐる莫く、以て堯を思ふ。

一唯今虫けらのやうなる子ども候、かやうの者、もし〱此內かしらまたく成人候ずるは、心もちなどかたの如くにも候ずるをば、れんみん候て、何方之遠堺たとにも可被置候、又ひやうろく無力之者たそべきは、治定之事候間、さ樣の者をば、何とやうに被申付候共、はからひにて候〱、何共不存候〱、今日までの心持速に此分候、三人と五龍之事は、少もわるく御入候者、我々にたいし候ての御不幸迄候〱、更無別候〱、

夫れ学ぶ者には載籍（書籍）極めて博きも、猶ほ信を六芸に考ふべし。詩・書は缺くると雖も、然れども虞・夏の文は知る可きなり。尭の将に位を遜らんとするや、虞舜に譲り、舜・禹の間は、岳牧咸な薦めて、乃ち之を位に試み、職を典ること数十年、功用既に興り、然る後に政を授く。天下は重器たる、王者の大統たる、天下を伝ふるの斯くの如く之れ難きを示せるなり。而るに説く者は曰く、尭、天下を許由に譲るも、許由は受けず、之を恥ぢて逃げ隠る。夏の時に及びて、卞随・務光なる者有り。此れ何を以てか称す。太史公曰く、余、箕山に登りしに、其の上に蓋し許由の冢有り、と云ふ。孔子、古の仁聖賢人を序列して、呉の太伯・伯夷の倫の如きは詳らかにす。余以へらく、聞く所の由・光の義は至高なるに、其の文辞の少しくも概見せざるは、何ぞや。

殷は天子と為ること三十余世にして周之を受け、周は天子と為ること三十余世にして秦之を受け、秦は天子と為ること二世にして亡ぶ。人の性は甚だしくは相遠からざるに、何ぞ殷周の君は道有りて長く、秦は無道の暴なるや。其の故は知る可きなり。

子曰く、「憂い無き者は、其れ惟（た）だ文王か。王季を以て父と為し、武王を以て子と為す。父之を作（な）し、子之を述ぶ。武王は大王（たいおう）・王季・文王の緒（しょ）を纘（つ）ぎ、壹（ひと）たび戎衣（じゅうい）して天下を有（たも）ち、身は天下の顕名（けんめい）を失わず。尊きこと天子と為り、富は四海の内を有つ。宗廟之を饗け、子孫之を保つ。武王末（おく）れて命を受け、周公は文・武の徳を成し、大王・王季を追王（ついおう）し、上（かみ）先公を祀るに天子の礼を以てす。斯（こ）の礼や、諸侯・大夫及び士・庶人に達す。父大夫と為り、子士と為れば、葬るに大夫を以てし、祭るに士を以てす。父士と為り、子大夫と為れば、葬るに士を以てし、祭るに大夫を以てす。期（き）の喪は大夫に達し、三年の喪は天子に達す。父母の喪は、貴賤と無く一なり」と。