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史記 / 五帝本紀

正月上日,舜受終於文祖。文祖者,堯大祖也。於是帝堯老,命舜攝行天子之政,以觀天命。舜乃在璿璣玉衡,以齊七政。遂類于上帝,禋于六宗,望于山川,辯于羣神。揖五瑞,擇吉月日,見四嶽諸牧,班瑞。歲二月,東巡狩,至於岱宗,祡,望秩於山川。遂見東方君長,合時月正日,同律度量衡,脩五禮五玉三帛二生一死爲摯,如五器,卒乃復。五月,南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。歸,至于祖禰廟,用特牛禮。五歲一巡狩,羣后四朝。徧告以言,明試以功,車服以庸。肇十有二州,決川。象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作贖刑。眚烖過,赦;怙終賊,刑。欽哉,欽哉,惟刑之靜哉!讙兜進言共工,堯曰不可,而試之工師,共工果淫辟。四嶽舉鯀治鴻水,堯以爲不可,嶽彊請試之,試之而無功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州數爲亂。於是舜歸而言於帝,請流共工於幽陵,以變北狄;放驩兜於崇山,以變南蠻;遷三苗於三危,以變西戎;殛鯀於羽山,以變東夷:四辠而天下咸服。堯立七十年得舜,二十年而老,令舜攝行天子之政,薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如喪父母。三年,四方莫舉樂,以思堯。

新字:正月上日,舜受終於文祖。文祖者,堯大祖也。於是帝堯老,命舜摂行天子之政,以観天命。舜乃在璿璣玉衡,以斉七政。遂類于上帝,禋于六宗,望于山川,弁于羣神。揖五瑞,択吉月日,見四嶽諸牧,班瑞。歳二月,東巡狩,至於岱宗,祡,望秩於山川。遂見東方君長,合時月正日,同律度量衡,脩五礼五玉三帛二生一死為摯,如五器,卒乃復。五月,南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。帰,至于祖祢廟,用特牛礼。五歳一巡狩,羣后四朝。遍告以言,明試以功,車服以庸。肇十有二州,決川。象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作贖刑。眚烖過,赦;怙終賊,刑。欽哉,欽哉,惟刑之静哉!讙兜進言共工,堯曰不可,而試之工師,共工果淫辟。四嶽舉鯀治鴻水,堯以為不可,嶽彊請試之,試之而無功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州数為乱。於是舜帰而言於帝,請流共工於幽陵,以変北狄;放驩兜於崇山,以変南蠻;遷三苗於三危,以変西戎;殛鯀於羽山,以変東夷:四辠而天下咸服。堯立七十年得舜,二十年而老,令舜摂行天子之政,薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如喪父母。三年,四方莫舉楽,以思堯。

書き下し

正月上日、舜終を文祖に受く。文祖は、堯の大祖なり。是に於て帝堯老い、舜に命じて天子の政を摂行せしめ、以て天命を観る。舜乃ち璿璣玉衡を在て、以て七政を斉ふ。遂に上帝に類し、六宗に禋し、山川に望し、羣神に辯す。五瑞を揖め、吉月日を択び、四嶽・諸牧に見え、瑞を班つ。歳の二月、東に巡狩し、岱宗に至り、祡し、山川に望秩す。遂に東方の君長に見え、時月を合はせ日を正し、律度量衡を同じくし、五礼・五玉・三帛・二生・一死を脩めて摯と為し、五器の如きは、卒へて乃ち復す。五月、南に巡狩し、八月、西に巡狩し、十一月、北に巡狩す。皆初めの如し。帰りて、祖禰の廟に至り、特牛の礼を用ゐる。五歳に一たび巡狩し、羣后は四たび朝す。徧く告ぐるに言を以てし、明らかに試みるに功を以てし、車服は庸を以てす。肇めて十有二州とし、川を決す。象るに典刑を以てし、流して五刑を宥し、鞭を官刑と作し、扑を教刑と作し、金を贖刑と作す。眚烖の過は赦し、怙終の賊は刑す。欽しめや、欽しめや、惟れ刑を之れ静かにせよ。讙兜共工を進言し、堯曰く不可なりと。而して之を工師に試みるに、共工果たして淫辟なり。四嶽鯀を挙げて鴻水を治めしめんとし、堯以て不可と為すも、嶽彊ひて之を試みんことを請ふ。之を試みて功無く、故に百姓便ならず。三苗江淮・荊州に在りて数乱を為す。是に於て舜帰りて帝に言ひ、共工を幽陵に流して、以て北狄を変ぜしめ、驩兜を崇山に放ちて、以て南蛮を変ぜしめ、三苗を三危に遷して、以て西戎を変ぜしめ、鯀を羽山に殛して、以て東夷を変ぜしめんことを請ふ。四辠して天下咸服す。堯立ちて七十年にして舜を得、二十年にして老い、舜をして天子の政を摂行せしめ、之を天に薦む。堯位を辟くること凡そ二十八年にして崩ず。百姓悲哀し、父母を喪ふが如し。三年、四方楽を挙ぐる莫く、以て堯を思ふ。

現代語訳

正月の吉日、舜は文祖の廟で堯から政務の引き継ぎを受けた。文祖とは堯の太祖の廟である。この時、帝堯は老い、舜に天子の政治を代行させて、天命がどこにあるかを見極めようとした。舜はそこで璿璣玉衡(天体観測の器具)を調べて、日月と五星の運行(七政)を整えた。そして上帝に類の祭りを行い、六宗(天地四季などの神)に禋の祭りを行い、山川を望み祭り、多くの神々をあまねく祭った。諸侯に与えた五種の瑞玉を集め、吉日を選んで四嶽や各州の長に会い、瑞玉を改めて分け与えた。その年の二月、東方に巡狩(天子が諸国を視察すること)して泰山(岱宗)に至り、柴を焚いて天を祭り、山川を序列に従って望み祭った。こうして東方の諸侯に会い、季節と月を合わせ日を正し、音律・長さ・容量・重さの基準を統一し、五つの礼、五種の玉、三種の絹、二種の生きた獣、一種の死んだ獣(雉)を整えて贈り物の定めとし、五種の瑞玉のようなものは、儀礼が終わると返した。五月には南方に、八月には西方に、十一月には北方に巡狩した。いずれも最初と同じようにした。帰ると祖父と父の廟に参り、雄牛一頭を供える礼を行った。五年に一度巡狩し、諸侯はその間に四度朝見した。広く言葉で政策を告げ、功績によって明らかに試し、功のあった者には車や衣服を与えた。はじめて天下を十二州に分け、川を切り開いた。常の刑を定めて示し、流刑によって五刑(入れ墨・鼻切り・足切り・去勢・死刑)を軽減し、鞭打ちを官吏の刑とし、むち棒を教えの刑とし、金銭を贖罪の刑とした。過失や災いによる罪は赦し、悪事を頼んで改めない者は刑に処した。慎めよ、慎めよ、刑罰はひたすら穏やかに用いよ。かつて讙兜(かんとう)が共工を推薦し、堯は不可としたが、工師として試してみると、共工は果たしてよこしまであった。四嶽が鯀を推して洪水を治めさせようとし、堯は不可としたが、四嶽が強く試用を願った。試してみると功がなく、民は困窮した。三苗は長江・淮水や荊州のあたりでたびたび乱を起こした。そこで舜は巡狩から帰って帝に進言し、共工を幽陵に流して北狄を感化させ、驩兜を崇山に追放して南蛮を感化させ、三苗を三危に移して西戎を感化させ、鯀を羽山に追放して死なせ東夷を感化させるよう願った。この四人を罰すると、天下はみな服した。堯は即位して七十年で舜を得、さらに二十年して老い、舜に天子の政治を代行させて天に推薦した。堯が位を譲ってから二十八年で崩じた。民は父母を失ったように悲しんだ。三年の間、四方では音楽を奏でる者がなく、堯を偲んだ。

解説

舜が堯の代理として天子の政治を行った内容をまとめた段です。天体の観測、神々への祭祀、四方への巡狩、度量衡の統一、十二州の設置、刑罰の整備、そして四人の罪人の処分と、やるべきことを一通り実地でこなしています。ここで注目したいのは刑罰の考え方です。過失は赦し、悪事を改めない者は罰する。五刑を流刑で軽くし、鞭や罰金も設ける。「慎め、刑は穏やかに」と重ねて戒めています。一方、共工や鯀のように推薦されて試用し、失敗した者はきちんと処分しました。堯が即位七十年で舜を得て、さらに二十年かけて任せたことも見逃せません。司馬遷は、禅譲が一日で決まったのではなく、長い試用と引き継ぎの末に成ったことを示しています。引き継ぎ期間中に後継者に実務の全体を回させ、基準の統一や人事の処分まで経験させることは、今の事業承継でも欠かせない手順です。

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