武家家訓集 / 毛利元就三子教訓状元春・隆景と隆元の心持
一此間も如申候、元春隆景ちかひの事候共、隆元ひとへに〱以親氣毎度かんにんあるべく候〱、 又隆元ちかひの事候共、兩人之事は御したがひ候はて不叶順儀候〱、兩人之御事は、爰元に御入候者、まことに福原桂などうへしたにて、何と成とも隆元下知に御したがひ候はて叶間じく候間、唯今如此候とても、たと〱內心には、此御ひつそくたるべく候〱、
新字:一此間も如申候、元春隆景ちかひの事候共、隆元ひとへに〱以親気毎度かんにんあるべく候〱、 又隆元ちかひの事候共、両人之事は御したがひ候はて不叶順儀候〱、両人之御事は、爰元に御入候者、まことに福原桂などうへしたにて、何と成とも隆元下知に御したがひ候はて叶間じく候間、唯今如此候とても、たと〱内心には、此御ひつそくたるべく候〱、
書き下し
一此間も如申候、元春隆景ちかひの事候共、隆元ひとへに〱以親氣毎度かんにんあるべく候〱、 又隆元ちかひの事候共、兩人之事は御したがひ候はて不叶順儀候〱、兩人之御事は、爰元に御入候者、まことに福原桂などうへしたにて、何と成とも隆元下知に御したがひ候はて叶間じく候間、唯今如此候とても、たと〱內心には、此御ひつそくたるべく候〱、
現代語訳
この間も申したように、元春・隆景に違うことがあっても、隆元はひとえに親の気持ちで、そのつど堪忍されるように。また隆元が違うことをしても、両人の事については、従わないわけにはいかない順当の筋である。ここに両人がいらっしゃるならば、まことに福原・桂などが上下の間柄で、何としても隆元の下知に従わなければならないのだから、今このようであっても、きっと内心にはこの恐れ慎み(ひっそく)があるべきである。
解説
この章句が説くこと
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『武家家訓集』毛利元就三子教訓状「隆元は元春・隆景を力にせよ」一隆元之事者、隆景元春をちからにして、內外樣共に可被申付候、於然者何之子細あるべく候や、 又隆景元春事者、當家だに堅固に候はと、以其力家中々々は如存分可被申付候〱、唯今いかに〱我々が家中々々如存分申付候と彼存候共、當家よはく成行候ば、人の心持可相替候條、兩人におゐても此御心もち肝要候〱、
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『武家家訓集』毛利元就三子教訓状「宛名と追而書」隆元 元春 進之候 隆景 右馬 尚々忘申候事は、重而可申候、又此狀字など落候て、てにはちがひ候事もあるべく候、御推量めさるべく候〱、 三人心持之事、今度彌可然被申談候、誠千秋萬歲大慶此事候〱、
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『武家家訓集』毛利元就三子教訓状「元春・隆景は毛利の二字を忘れるな」一元春隆景之事、他名之家を被續事候、雖然是者誠のとうざの物にてこそ候へ、毛利之二字あだおろかにも思召御忘却候ては、一圓無曲事候、中々申もおろかにて候〱、
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『武家家訓集』毛利元就三子教訓状「幼い子どもたちのこと」一唯今虫けらのやうなる子ども候、かやうの者、もし〱此內かしらまたく成人候ずるは、心もちなどかたの如くにも候ずるをば、れんみん候て、何方之遠堺たとにも可被置候、又ひやうろく無力之者たそべきは、治定之事候間、さ樣の者をば、何とやうに被申付候共、はからひにて候〱、何共不存候〱、今日までの心持速に此分候、三人と五龍之事は、少もわるく御入候者、我々にたいし候ての御不幸迄候〱、更無別候〱、
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『武家家訓集』毛利元就三子教訓状「三人の間にへだてがあれば三人とも滅亡する」一雖申事舊候、彌以申候、三人之半少にても、かけこへだてても候はと、たと〱三人御滅亡と可被思召候〱、餘之者には取分可替候、我等子孫と申候はん事は、別而諸人のにくまれを可蒙候間、あとさきにてこそ候へ、一人も人はもらし候まじく候〱、縱又かゝはり候ても、名をうしなひ候て、一人二人かゝはり候ては、何の用にすべく候哉、不能申候、
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『武家家訓集』毛利元就三子教訓状「結び(連々申度事)」一連々申度事由候、今度之次に申にて候〱、是より外に我々腹中何にても候へ、候はず候、たと〱是まて候〱、次ながら申候て、本望只此事候〱、日出度候〱、恐々謹言、 霜月二十五日 元就 御判 隆元 隆景 進之候 元春
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